في حلقة من حلقات صناع الحياة, نبهنا أ×ونا الفاضـــل عمــرو خالــد إلى أن العلماء المسلمين الوائل كانوا يكبون ويترجمون علــى الأقل في كل ســنة كتاب, وكانوا يقضون عمـــرهم كلــه في تحــري العلــم وتعلمــه وتدريــسه, وسأل المشاهدين والمستعين:
ماذا فعلنا نحن مــسلمو اليـــوم ؟
وهذه إجابتي وله اهدي هذا الكتاب
رءوف شبايك في يناير 2007
الموقع: shabayek.com
للمراسلة: shabayek@gmail.com
معاني الكلمات
فن
عمل ابداعي , فنأ اي امراً عجباً.
فن يفن افنن ويفن افنن او فن فنا: كثير تفننه في الامور: الجمع: افنان فنون افانين والعفل [ ف ن ن ]. الفن هو تعبير الفنان عن ابداعه في مجال تخصصه والارتقاء به الى نماذج فنيه مكتمله البناء والجمال وهو ايضاً التطبيق العلمي للنظريات العلمية بالوسائل التي تحققها ويكتسب بالدراسة والمران والفن جمله القواعد الخاصه بحرفة او صناعة والفن جمله الوسائل التي يستعملها الانسان لاثارة المشاعر والعواطف بخاصة عاطفيه الجمال كاتصوير والموسيقى والشعر والفن مهارة يحكمها الذوق والمواهب
الحرب
نقيض السلم والفعل حربه يحربه حربا اخذ ماله اي سلبه وتركه بلا شيء وقيل الحرب تؤنث باعتبار المقاتله وتذكر باعبار القاتل والحرب مصدر حرب والطلع الواحدة حرب وحرب يحرب حربا كلب واشتد غضبه
إستراتيجية
فن تنظيم الجيوش وتنسيق القوى ووضع الخطط العسكرية في المعركة وهي الخطة الشاملة أصل كلمة إستراتيجية مشتق من كلمة " استراتيجوس"
strategos"" الإغريقية وتعني القائد العسكري.
تكتيك
فن وضع الخطط الحربية وغيرها استخدم الجيش تكتيكاً نجاحا لدحر العدو اسلوبا ووسائل في التنظيم حسب خطة مرسومة تؤدي الى النجاح والفوز رسم تكتيكا لانجاح مشروعه
الاستراتيجية قد تتضمن اكثر من تكتيك بينما التكتيك يكون عادة جزء من استراتيجية حاكمة
الزمان: القرن الخامس قبل الميلاد
المكان: مملكة تشي ( الصين حالياً - ومنها اصل كلمة تشاينا الإنجليزية)
تروي لنا المخطوطات الصينية ان سون تزو ووه كان مواطناً وجنديا في مملكة تشي وبسبب ذيوع خبرته في فنون الحروب والقتال اشار اثنان من كبار القادة العسكريية على الملك وهوو لوو ان يستعين به ويطلب رايه فطلب الملك من سون وتزو ان يضع خلاصة خبرته وتجاربه في كتاب فكان الكتاب "فن الحرب" ذو الثلاثة عشر فصلا فلما انتهى سون تزو من كتابته سأله الملك هوو لووقائلا: لقد قرات كتابك : فن الحرب فهل يمكنني وضع نظرياتك عن ادارة الجنود تحت اخبار بسيط؟
بالإجاب جاء جواب سون تزو الذي اقترح على الملك التجربة على جواري الملك فوافق هذا الاخير.
على الفو تم تجهيز قرابة 300 امرأه من جواري قصر الملك قسمهن سون تزو الى مجموعتين وعين على رأس كلتا المجموعتين إحدى المحظيات من الجواري ثم البسهن الدروع وامرهن بان يتسلحن بالسيوف والحراب في ايديهن ثم خطبهن قائلاً: أعتقد انكن تعلمن الفرق بين المقدمة والمؤخرة اليد اليمنى واليد اليسرى ؟ اجابته السنوة: : "نعم!".
فمضى سون تزو قائلاً: عندما اقرع الطبول واقول: انظرن أمامكن فيجب عليكن النظر للأمام وعندما اقرع الطبول واقول درن لليسار فيجب عليكن الدوران باتجاه ايديكن اليسرى وعندما اقرع الطبول واقول درن لليمين فيجب عليكن الدوران باتجاه ايديكن اليمنى وعندما اقرع الطبول واقول درن للخلف فيجب عليكن الدوران باتجاه ايديكن اليمنى الى ورائكن
فاجابته النسوة بانهن قد فهمن كلمات الاوامر التي قد شرحها لهن
قام سون تزو بإعداد الترتيبات من اجل بدء التدريب العسكري ثم على دقات الطبول اعطى اوامره درن للميمين لكن النساء انفجرن في الضحك ولم ينفذن الطبول واعطى اموامره درن لليمين ولكن النساء انفجرن في الضحك ولم ينفذن الطبول واعطى اوامره درن لليمين لكن النساء انفجرن في الضحك ولم ينفذن الامر فتعقب سون تزو قائلاً: اذا كانت كلمات الاوامر غير واضحه ومميزه اذا كانت الاوامر غير مفهومة فهما شاملا فيقع اللوم على القائد
ثم اكمل فاعطى اوامره درن لليسار ولكن النساء انفجرن في موجات من الضحك ولم ينفذن الامر فتعقب سون تزو قائلا اذا كانت الاموامر واضحة ومميزة اذا كانت الاوامر مفهومة فهما شاملا ولم ينفذ الجنود الاوامر فالخطا يقع على الجنود. كرر سون تزو الاوامر ثلاث مرات وقرع الطبول بيدية
لما لم يتم تنفيذ الاوامر امر سون تزو باحضار القاضي العسكري وساله: " في ساحة الميدان ما جزاء عصيان الاوامر العسكرية؟
فأجابه الاخير : العقاب قطع الرقاب". وعليه امر سون تزو بقطع رقبة قائدتي كلتا المجموعتين امام النسوة
كان الملك يراقب التدريبات من مكان قريب ولم يسره خسارة جاريتيه المحظيتين عنده فارسل الى سون تزو قائلاً: "لقد اصبحت واثقا من قدرتك على التعامل مع الجنود ولن يلذ لي طعام او شراب بدون هاتين الجاريتين لذا فاني ارغب في توفير حياتهما!".
ارسل سون تزو مجيبا رسالة الملك: "بتكليفكم لي قيادة قواتكم العسكرية فان هناك بعض اوامركم التي لايمكنني قبولها وانا تحت هذا التكليف".
وتم إعدام القائدتين أمام النسوة.
وعلى الفور تم تعيين من تليهن في الحظوة لدى الملك كقائدتين للمجموعتين وتم استئناف التدريب على صوت الطبول فلم يضحك احد وتقدمت النسوة في التدريبات العسكرية بكل دقة وانضباط دون ان يخاطرن باصدار اي صوت
ثم ارسل سون تزو الى الملك قائلاً: "لقد تم تدريب وتنظيم النسوة وهن الان على مليكهن اصدر لهن الامر فيخضن خلال الماء والنار".
الا ان الملك رد عليه: "فليعد قائد الجيوش ولينهي التدريب بالنسبه لنا فلا رغبة عندي في استعراض النسوة".
عندئذ قال سون تزو: "ان الملك مغرم فقط بالكلمات ولايستطيع ترجمتها الى افعال".
استقر في ذهن الملك هوو لوو تمكن سون تزو من ادارة الجنود فعلينه القائد العام للجيوش وارسله ليحارب مملكة تشوو المجاورة فهزمها وشق طريقه الى عاصمتها ينج ثم الى الشمال حيث زرع الخوف في مملكتي تشى وتشن ومن نصر الى اخر ذاع صيت سون تزو وتوسعت مملكة هوو لوو
تروي لنا المخطوطات الصينية كذالك كيف انتصرو سون تزو بجيش قوامه 30 الف جندي على جيش عدوه الذي قوامه 200 الف جندي بسبب افتقار عدوه الى عنصر التنظيم والادارة.
حين تقرا ان قيادة القوات الامريكية حصرت اثناء ذهابها الى حرب الخليج الاولى على ان يحمل كل جندي امريكي نسخة من كتاب فن الحرب وان الاستراتيجية الحربية الامريكية "الصدمة والترويع" التي دشنها الخبير العسكري هارلمان اولمان حين نشر كتابه shock and awe: achieving rapid domminance في عام 1996 مبنية على مبادئ كتاب فن الحرب تلك الاستراتيجية التي انتجتها الولايات المتحدة في حرب الخليج الثانيه ومن بعدها اسرائيل في عدوانها على الحق العربي بعد كل هذا سحتاج لراءة هذا الكتاب لتتفهم كيف تتم صياغة مستقبل العالم.
حين تقرا كذالك ان الشركات اليابانيه اعتادت في مطلع الثمانينيات عقد جلسات عمل للتفكير والتامل في النصائح التي حفل بها كتاب فن الحرب من اجل تطبيقها في جميع مجالات التجارة وحين تعرف ان الشركات الصينية تطبق مبادئ سون تزو في غزوها للاسواق الخاريجية وان كوريا الجنوبية حين قابلت ضغطا خارجيا عنيفا من اجل تحرير سعر صف عملتها وفتح اسواقها امام التجارة الخارجية لجات الى كتاب فن الحرب لتطبق الاستراتيجيات التي حفل بها في معترك التجارة العالمية الحرة حين تقرا كل ذلك فانت لا تملك سوى ان تتساءل ما السر وراء الاهتمام العالمي بكتاب فن الحرب؟ وهل سنهتم نحن العرب والمسلمون به يومياً ؟
يشتمل كتاب فن الحرب على ستة الاف جملة مقطع ضمن 13 باب مقاله يجسد خلالها الافكار العسكرية لسون تزو واحتوى كذلك من بعده على شرح وتعليق من كبار القادة العسكريية الصينيين الذين تلوا سون تزو تم اطلاق اسم اول كتاب عسكري قديم في العالم على فن الحرب وكذالك الكتاب المقدس للدراسات العسكرية كما تم تطبيق المبادئ التكتيكية والافكار الفلسفية التي جاء بها الكتاب بنجاح في شتى المجالات العسكرية والسياسية والاقتصادية غيرها بصورة واسعه على مر السنين وحتى الوقت الحالي .
اول خروج كتاب فن الحرب من منشأه في الصين كان الى اليابان حيث عكف كبار فرسان الساموراي على دراسته وتطبيقه لتوحيد اليابان تحت راية واحدة ثم قام قسيس فرنسي بترجمته الى اللغه الفرنسيه عام 1772 م وبعدها بقليل العالمية الاولى التي اكد الكثيرون من الخبراء العسكريين ان الكثير من المذابح الرهيبه التي شابت تلك الحرب العالمية كان يمكن تجنبها لو توفر مثل هذا الكتاب وقتها للقادة العسكريين والمخطيين ومتخذي القرار على ان توفر هذا الكتاب للقادة العسكريين في الحرب العالمية الثانيه لم يفلح في تجنيب العالم ويلات المذابح والمغامرات الحربية الفاشلة
فهم هذا الكتاب على وجهه الصحيح يتطلب معرفة ان اللغه الصينية القديمة كانت تكتب من اعلى لاسفل ومن اليمين لليسار وانها في زمن تاليف فن الحرب كانت تكتب على سيقان بنات البابو الذي لم يصمد ضد عوامل الزمن على مر السنين ما نتج عنه ضياع واندثار اجزاء من الكتابات واثناء قراءة الترجمة سيجد القارئ بعض الجمل غير المترابطة والتي لا يمكن فهمها بسهولة وسيجد بعض الفصول شديدة الطول وتلك القصيرة بشكل غير عادي بسبب ذلك ومردة ضياع بعض الجمل والكلمات وطمس بعضها الاخر على شرائح البامبو التي كتبت عليها وهي المادة التي كانت تستعمل في الكتابة عليها والتي تم العثور عليها في الحفريات الاثرية
نتيجة لعدم توفر دلائل زمنية واضحة فلقد كثرت تكهنات المهتمين والدارسين فمنهم ن زعم ان سون تزو ليس له وجود وانه شخصية مخترعه ومنهم من قال ان محبية ومريدية اضافوا لكتاباته الكثير ومنهم من قال ان الكتاب تعرض لضياع الكثير من اجزائه وان هناك فصول اضافيه لم تترجم مع الترجمات الاولى وغير ذلك الكثير على ان مايهمنا هنا هو الحكمة التي يوجزها لنا هذا الكتاب وهذه غايتنا وضالتنا من هذا الترجمه العربية ولذا يمكننا ان نطمئن لترك كل هذه التكهنات وراء ظهورنا والتركيز على تعلم الحكمة
اعتمدت في هذا الترجمة العربية على العديد من النصوص الانجليزية والتي قدمت عدة وؤى للنص الصيني الاصلي ورؤيتها لمقاصد الكلمات ومعانيها كما واعتمدت كذلك على عدت كتب حديثة ترجمت اخر ما عثرت عليه البعثات الاثرية من مخطوطات وقصاصات صينية تعود لذات الحقبه وذات الكتاب
شخصياً لا اجد كتاب فن الحرب يكمل بدون كتيب اخر غير معلوم مؤلفه لكنه يحوي خلاصه الاستراتيجيات الصينية الحربية القديمة والتي تكمل مابداه سون تزو رغم قصر هذا الاستراتيجيات في الطول لكنها مثل اي حكمة قصيرة لكن ثقيلة المعاني ولذا اثرت ان ادمج الاثنين معا في كتاب واحد ما يجعل هذه الترجمة العربية فريدة وشاملة الى حد كبير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في وقتنا الحالي يتم كتابة اللغه الصينية مثلها مثل اللغه الانجليزية من السيار لليمين وبشكل افقي اما في تايوان فلازال اهلها يتمسكون بطريقة كتابة اللغه الصينية القديمة المذكوره هنا.
ان كتاب العبقري والفيلسوف العسكري الصيني سون تزو والمسمى بنج فا (فن الحرب) لهو واحد من اههم الخطوطات القديمة في تاريخ العالم كله وعود الاهمية الفائقة لهذا الكتاب الى بقاء ما جاء فيه من مبادى صالحاً للطبيق حتى يومنا هذا رغم مرور ما يزيد عن اكثر من الفي عام على كتابته ما جعله يومنا هذا رغم مرور ما يزيد عن اكثر من الفي عام على كتابته ما جعله الكتاب الاستراتيجي الاهم بلا منافس.
كاتبه سون تزو ( او السيد /الحكيم/القائد سون) تدرج حتى شغل منصب القائد الاعلى لجيش مملكة وو وهو وضع كتابه هذا بناء على طلب من الملك خصصه لصفوة القادة العسكريين في زمنه على ان نصائحه ومبادئه استوعبها الجميع وحتى يومنا هذا بداية من محاربي الساموراي اليابانين الاشداء ومرورا برائد نهضة الصين ماو زدونج وانتهاء برجال الاعمال المتمرسين في وقتنا الحاضر.
لتواضع امكانيات تقنية الكتابة وقتها التي كانت تعتمد على استخدام شرائح الطولية من سيفان نبات البامبو جاءت كتابات سون تزو في جمل قصيرة ومختصرة اتعبت المترجمين من دقة اختيار كلماتها واثارت دهشة القارئين لصلاحيتها للتطبيق في كل مكان وزمان كتاب فن الحرب لا يركز على تحقيق النصر وحسب بل ايضا على تجنب الهزيمه وتقليل وتفادي الخسائر باكبر قدر ممكن يشرح كيف يمكن تحقيق النصر مع تجنب القتال اذا كان ذلك ممكنا ولعل ذيوع شهرة هذا الكتاب تعود كذالك لامكانية تطبيق ما جاء فيه في عالم الاقتصاد والتجارة والسياسية والرياضية وفي كل مجال تقريبا
ولد سون تزو في عام 551 قبل الميلاد منحدرا من عائلة عسكرية اذ كان لوالده وجده باعا طويلا في المعارك والماثر الحربية ما ساعده على تشرب العلوم العسكرية منذ نعومة اظافره وهو عاش حتى عام 496 قبل الميلاد عاصر سون تزو نهايات عصر الربيع والخريف الذي شهد تحول المجتمع الصيني من مجتمع العبيد الى المجتمع الاقطاعي حيث كثرت الحروب بين اكثر من 130 مملكة صغيرة ما ادى في النهاية لظهور خمس ممالك قوية تنازعت فيما بينهما على السلطة والحكم هذه الحروب الطويله لم تكن بمعزل عن سون تزو اذ زادت من خبرته العسكرية وعدمت الى صقل مواهبه وزادت من حكمته
رحل سوت تزو الى عاصمة مملكة وو في شرق الصين ( الى الغرب من المدينة شنجهاي اليوم) وذاع صيته بسبب عبقريته العسكرية التي اشتهر بها بعدما كتب مجموعة من المقالات العسكرية الاستراتيجية التي لخصت التجارب الحربية حملت اسم كتاب فن الحرب بلغت شهرة كتابات سون تزو الملك خه ليوي عبر وزيره فقدم له سون تزو 13 مقاله حول فن الحرب فما كان من الملك بعد ان قراها الا ان اولاها قدرا وتقديرا عاليين جعله يعين سون تزو قائدا عاما للجيش عمد سون تزو بعها الى تدريب الجنود وصقل مهاراتهم وتوسيع اطراف المملكه وساعد على تحقيق الانتصار تلو الاخر وتوسعه تخوم المملكه مع توالي الانتصارات زاد غرور الملك واصبح متكبرا لا يستمع الى اراء واقتراحات الاخرين ما دفع سون تزو الى ترك الملك والعيش في قرية بعيدة في الغابات وحسب خبراته التي اكتسبها في تدريب القوات والحروب والقتال عدل مؤلفه وجعله كاملا منقحا.
2
فهو مسأله حياة او موت وبمثابة الطريق الى بر الامان او الى الخراب ولذا فهو موضوع يستحق البحث والتحري - لا يكن باي حال تجاهله
3
يحكم فن الحرب خمس عوامل ثابته يجب على من يتحرى احوال ميدان المعركة ان يضعها في الحسبان واخذها في الاعتبار
4
هذه العناصر الخمس هي:
القانون الاخلاقي (تاو tao )
السماء (المناخ)
الارض (التضاريس)
القائد
النظام العام
5 - 6
القانون الاخلاقي هو الانسجام مابين الحاكم والمحكومين ما يدفع الافراد لاتباع اوامر القائد العام دون تردد ودون خوف من العواقب ( التدريب المستمر يجعل الضباط مستعدين للحرب غير مترددين او قلقين كما ان القائد سيكون مستعدا كذلك بدوره )
7 السماء يقصد بها الليل والنهار البرودة والحرارة والاوقات والفصول الاربعه الرياح والسحب
9
القائد يرمز الى فضائل الحكمة والاخلاق ( التفاني في العمل ) وحسن الخلق والشجاعه والحزم والصرامة
10
النظام العام يقصد به طريقة تنظيم الجيش وتقسيمه بطريقة صيحيحة الى وحدات وطريقة توزيع الرتب العسكرية بين الضباط وصيانة طرق الامدادات التي تصل الى الجيش والتحكم في معدل الانفاق العسكري
11
هذه العوامل الخمس يجب ان تكون معروفة جيدا لاي قائد فمن يلم بها تماما سيكون المنتصر وغيره ذلك سيفشل في تحقيق النصر
12
لذا في كل مشاوركاتك وفي طريقة تفكيرك للوقوف على احوال ارض المعركة اجعل هذه العناصر اساسا للمقارنه على النحو التالي
13
اي من حكام الطرفين اكثر تمسكا بعناصر القانون الاخلاقي
اي من قادة الطرفين اكثر كفاءة وقدرة وتدريبا
لصالح اي من الطرفين تميل عناصر السماء والارض
اي الطرفين يتبع النظام العام بحذافيره
اي الجيشين اقوى ( معنويا وبدنيا وعتادا)
ضباط اي الجيشين اكثر تدريبا واستعدادا
اي الجيشين اكثر التزاما بمدا الثواب والعقاب
14
من خلال نتائج هذه الاسئله السبعه استطيع معرفة من اسيصيب النصر ومن سينهزم
15
القائد الذي يصغي لمشورتي ويعمل بها سيقهر وينتصر ومن هم مثله يجب ان يستمروا في مواقع القيادة العائد الذي لا يصغي لمشورتي فلا يعمل بها يسعاني الهزيمة ومن هم مثله يجب ان يصرفوا من الخدمة
16
بينما تمضي لتستفيد من مكاسب اتباعك لمشورتي احرص عل ىالاستعانه باي ظروف مواتيه وعناصر مساعدة تقع خارج نطاق المالوف والمعتاد
17
بناء على مدى توافق الظروف على المرء ان يعدل خططه
18
جميع الامور المتعلقه بالحرب تعتمد على الخداع ( الحرب خدعه)
19
لذا فعندما نستطيع الهجوم يجب ان نبدو كما لو كنا عاجزين عنه وعندما نناور ونتحرك بالقوات يجب ان نبدو خاملين وعندما نقترب يجب ان نجعل العدو يظن اننا بعيدين وعندما نكون بعيدين يجب ان نجعل العدو يظن اننا قريبين
20
ابق لديك طعما تغري به العدو تظاهر بانتشار الفوضى بين صفوفك ثم اسحق العدو
21
اذا كان العدو متحصنا من جميع الجهات استعد لملاقاته اذا كان العدو في حالة افضل منك تجنبه
22
اذا كان غريمك سريع الغضب احرص على مضايقته واثارة غيظه تظاهر بالضعف حتى يتمادى في غروره
23
اذا كان العدو يستريح فلا تعطه الفرصة لذلك اذا كنت انت تستريح احرص عل ىان تنهك قوى عدوك اثناء راحتك
24
اهجم بينما هو غير مستعد اظهر في المكان الذي لا يتوقع فيه
25
هذه الوسائل العسكرية تؤدي الى النصر فلا تفشيها قبل اوانها
26
القائد الذي يفوز في المعركة يقوم بعمل الكثير من الحسابات في مركز القيادة قبل بدء القتال القائد الذي يخسر المعركه يقوم بعمل القليل من الحسابات سلفا لذا فالكثير من الحسابات تؤدي الى النصر والقليل منها يؤدي الى الهزيمة بناء على درجة اهتمامك لهذه النقطه استطيع ان اتنبا من سيفوز ومن سينهزم
[ يؤكد المعلقون على الكتاب انه يجب على من يريد خوض حرب ان يحسب تكلفتها اولا وهو ما يعطينا نبذة عن محتوى هذا الفصل الثاني ]
1
قال سون تزو:
في مجريات الحرب حيث هناك في الميدان الف مركبة حربية خفيفة وسريعة (للهجم) ومثلها من المركبات الثقيلة (للدفاع) ومئة الف جندي مشاة مدرع يحملون امدادات تكفيهم للسير الف لي ( لي هي وحدة قياس مسافة صينية اختلف طولها على مر العصور الصينية وباختلاف الاماكن وهي تعادل اليوم نصف كيلو متر طولا) وقتها ستبلغ النفقات العامة - في الداخل وعلى الجبهة - المتضمنة ترفيه ضيوف الدولة والنثريات مثل نفقات الغراء والدهان ونفقات صيانة العربات الحربية والدروع تبلغ هذه النفقات ما يعادل الف او نصة فضه في اليوم وهذه هي تكلفة تجيش جيشا قوامه 100 الف رجل
2
عندما تلتحم في قتال فعلي فتتاخر بشائر النصر فستبدا اسلحة الجنود تفقد دقتها وستنظفئ حماسة اولئك الجنود اذا حاصرت مدينة فسترهق قوامك
3
مرة اخرى اذا طال امد حملتك العسكرية فموارد الدولة لن تواكب نزيف النفقات العسكرية
4
الان وبعدما فقدت اسلحتك دقتها وانهارت الروح المعنوية العامة وخارجت قواك واستندت موارك فسيبدا بقية الحكام الجماورين لك في التطلع لانتهاز فرصة تهورك وانهيارك وقتها لن يستطيع احد مهما كان حكيما ان يحول دون حدوث العواقب الوخيمة التي ستحدث نتيجة لذلك
5
هكذا ورغم اننا سمعنا الكثير عن التسرع الاحمق لخوض الحرب فالمهارة لم تقترن ابدا باي فترات تاخر طويلة (القائد الغبي بطبيعته لن ينتصر ابدا باستخدام القوة الغاشمة في سرعة كبيرة نعم التحرك بسرعة كيرة قد يكون من الغباء لكنه رغم ذلك يقلل النفقات اليومية وتدهور المعنويات واستهلاك الطاقات قد يكون التاني من الحكمة لكنه يجلب معه الهدوء والسكون اذا كان النصر يمكن احراز فالتسرع الاحمق افضل من التاني الماهر اذا كانت السرعه تعتبر احيانا عملا طائشا (لا حكمة منه) فالتباطؤ يعتبر عملا احمقا (سخيفا) بسبب ما يسببه الاخير من استنزاف لموارد الامة).
6
لا توجد سابقة تاريخية تذكر ان بلدا ما قد استفاد من دخوله حروبا طويلة
7
ان المخضرم - العالم بويلات اطالة الحروب - هو فقط القادر على فهم اهمية وجوب انهاء الحروب بسرعه.
8
الجندي الماهر لن ينتظر ليحصل على راتبه مرة اخرى ولن يتم تزويده بالامدادات اكثر من مرتين (اي عليه ان يسرع فيدخل في قلب المعركة دون تباطؤ او انتظار - فيسبق بذلك خصمه)
9
اجلب العتاد الحربي معك من خطوطك الخلفية اوما المشرب والمطعم (المئونه) فمن ارض العدو
هكذا سيكون لدى الجيش ما يكفيه من طعام وشراب
10
نضوب معين الخزانه العامة للدولة ينتج عنه الحاجه الامداد الجيش عن طريق التبرعات من اماكن بعيدة وذلك يتسبب في افقار موارد الشعب
11
من ناحية اخرى اقترب الجيش (تلاحمه مع العدو) يتسبب في ارتفاع الاسعار الداخلية ما يؤدي لاستنزاف ثروات الشعب
12
عند نفاد ثروات الشعب سيعانون بشدة من الضرائب المفروضة عليهم
13 - 14
مع ضياع الثروات وخوار القوى تصبح بيوت الشعب شبه خاوية ويستبخر ثلاثة اعشار دخلهم بينما النفقات الحكومية لإصلاح العربات الحربية والدروع والخوذات والاقواس والاسهم والرماح والتروس واستبدال الجياد المنهكة والثيران المحملة ستبتلع كل هذه النفقات اربعة اعشار الدخل العام.
15
هكذا فالقائد الحكيم سيعتمد على العدو كمصدر للطعام والمئونة عربة واحدة محملة بمئونه العدو تعادل عشرين عربة من خطوط الامداد (لان وصول عربة واحده للجبهه يستهلك محتويات 20 عربة ) وبالمثل فان ما وزنه بيكل ( وحدة وزن تعادل 65.5 كيلو جرام) من طعام العدو يعادل عشرين من مخازن الدولة
16
الان ولقتال العدو فلا بد من اثارة غضب الجنود ولا بد من توضيح مزايا الانتصار على العدو فلا بد وان يحصلوا على مكافاتهم (نصيبهم من غنائم الحرب)
17
لذا عند الاستيلاء على عشرة عربات حربية او اكثر يجب مكافاة اول من استولى على العربة الاولى يجب استبدال اعلام العدو المشرعة على تلك العربات باعلامنا ويجب خلط تلك العربات المستولى عليها بعرباتنا واستعمالها في القتال يجب معاملة الاسرى من الجنود بطيبة والابقاء عليهم
18
هذا ما يطلق عليه استخدام غنائم العدو المقهور لزيادة قوتنا الذاتية
19
اذا ليكن همك الاول والاكبر في الحرب هو تحقيق النصر لا اطالة امد الحملات العسكرية
20
هكذا يمكن القول ان قائد الجيوش هو المتحكم في اقدار الشعب فهو الرجل الذي يعتمد عليه ما اذا كانت الامة ستعيش في سلام ام في خطر
1
قال سون تزو:
التطبيق الافضل لاجادة فن الحرب هو ان تغنم مدينة العدو كاملة وسالمة واما تقسيمها وتدميرها فليس بافضل شيء ايضا من الافضل ان تاسر جيش العدو كاملا عوضا عن ابادته وان تاسر فرقة فصيلة او سرية سالمين افضل من القضاء عليهم
2
هكذا فان القتال والانتصار في جميع المعارك ليس هو قمة المهارة
التفوق الاعظم هو كسر مقاومة العدو دون اي قتال
3
اعلى درجات البراعة العسكرية هي اعاقة خطط العدو بالهجوم المضاد يليها منع قوات العدو من الالتحام ببعضها البعض (عزلها وقطع خطوط التصال والامدادات) يليها الهجوم على جيش العدو في ميدان واما اسوا السياسات فهي حصار المدن ذات الاسوار العالية (المنيعة)
4
القاعدة هي الا تحاصر المدن ذات الاسوار اذا كان يمكن تجنب ذلك ان تجهيز الابراج القابلة للتحريك والحصون النقالة والعديد من التطبيقات الحربية اللازمة سيستغرق ثلاثة اشهر كاملة واهالة التراب امام تلك الاسوار سيستغرق ثلاثة اشهر اضافية
5
القائد - غير القادر على التحكم في ضجره من مرور الوقت دون اي مردود - سيامر رجاله بالهجوم مثل قطعان النمل كثيرة العدد قبل حلول الوقت المناسب لذلك والنتيجة تعرض ثلث جيشه للذبح بينما تقف المدينة عصية هذه بعض الاثار الكارثية للحصار
6
القائد البارع يقهر قوات العدو دون اي قتال وهو سيفتح مدن العدو دون حصارها وسيسقط نظامها الحاكم دون عمليات عسكرية طويلة في الميدان (يسقط الحكومة دون المساس بالمواطنين) هذه الحكمة لو اتبعها الساسة الامريكان في غزو العراق لوفروا الكثير من الماسي المحزنة علينا وعلى انفسهم
7
ابقاء القائد البارع قواته سالمة سيشكك بقوة في نفوذ العدو وحكمه وهكذا - دون فقدان جندي واحد - يكون الانتصار قد بلغ حد الكمال هذه هي طريقة الهجوم بالخداع
8
القاعدة في الحرب انه اذا كانت نسبة قواتنا الى العدو 10 الى واحد فحاصر العدو واذا كانت خمسة الى واحد فهاجمه فورا واذا كانت الضعف فيجب تقسيم جيشنا الى نصفين (النصف الاول قد يستخدم في القتال بينما الثاني في الخداع او نصف يهاجم من المقدمة بينما الثاني يهاجم المؤخرة)
9
اذا كانت النسبة متكافئة (1:1) فيمكن ان نقاتل (حينها سيفوز القائد الاقدر ) واذا كان الفرق ضئيلا في غير صالحنا فيمكننا تجنب العدو واذا كان الفرق كبيرا في اكثر من وجه مقارنه فيجب ان نفر من العدو
10
هكذا رغم ان الفرقة قليلة العدد يمكنها ان تقاتل بضراوة لكنها في النهاية سيتهم اسرها من قبل القوات المعادية الاكثر عدداً
11
الان وبينما القائد هو حصن الدولة فاذا كان هذا الحصن كاملا من جميع الجهات فالدولة ستكون قوية اما اذا كان هذا الحصن به عيوب فالدولة ستكون ضعيفة
12
هناك طرق ثلاث يجلب بها الحاكم الحن الى جيشه:
(استخدام كلمة حاكم يقصد بها صاحب الامر في الخطوط الخلفية فادارة الجيوش يجب ان تتم عن بعد وليس من على خط المواجهة)
13
اصدار الاوامر للجيش بالتحرك او التقهقر جاهلا بحقيقة ان الجيش غير قادر على اطاعة الامر هذا ما يسمى اعاقة الجيش
14
قيادة الجيش بذات الطريقة التي يحكم بها الدولة جاهلا بالظروف التي يواجهها الجيش ذلك يسبب الضيق والقلق في نفوس الجنود
15
تعيين الضباط في جيشه دون تفرقة (لا يضع الرجل المناسب في المكان المناسب ) بسبب جهله بالاعراف العسكرية المتعلقة بالتكيف حسب الظروف المحيطة ذلك يهز ثقة الجنود في الحاكم
16
لانه عندما يصبح افراد الجيش قلقين وغير واثقين في الحاكم فالمشاكل حتما ستأتي من بقية زعماء العشائر ذلك ببساطة هو الحاق الفوضى بالجيش ورمي النصر بعيدا
17
هكذا نعرف ان هناك خمس اساسيات للنصر :
- من ينتصر يعرف جيدا متى يحارب ومتى لا يحارب.
- من ينتصر يعرف كيف يتعامل مع مختلف اشكال القوة: كثيرها وقليلها.
- من ينتصر هو من تحرك جيشه وروح معنوية واحدة على جميع مستويات القادة والجنود.
- من ينتصر هو من جهز نفسة جيدا ثم انتظر ليأخذ عدوه على غفله منه
- من ينتصر هو قائد لدية صلاحيات كاملة ولا يتدخل الحاكم معه في حيثيات عمله ( الحاكم يصدر اوامر عامة بينما القائد هو من ينفذ تلك الاوامر بالطرق التي تتراءى له)
18
اذاً
اذا كنت تعرف العدو وتعرف نفسك - فلا حاجة بك للخوف من نتائج مئة المعركة
اذا عرفة نفسك لا العدو فكل نصر تحرزه سيقابله هزيمة تلقاها
اذا كنت لا تعرف نفسك او العدو ستنهزم في كل معركة
(عملك بعدوك يعرفك كيف تدافع علمك بنفسك يعرفك كيف تهاجم - الهجوم هو سر الدفاع والدفاع هو التخطيط للهجوم)
[ يرمز اسم هذا الفصل الى تحركات الجيوش المتحاربة ذهاباً وايابا جنباً الى جنب من اجل اكتساب معلومات عن الطرف الاخر]
1
قال سون تزو:
ناى المقاتلون القدامى الماهرون بانفسهم بعيدا عن قابلية تعرضهم للهزيمة وهم انتظروا فلم يبادروا بالهجوم حتى تلوح الفرصة لهزيمة العدو
2
مسؤولية حماية انفسنا من تلقي الهزيمة تقع على عاتقنا نحن لكن فرصة هزيمة العدو يوفر ها لنا العدو نفسه (عبر خطا يقع فيه)
3
المقاتل الجيد يحصن نفسه ضد الهزيمة (عبر اخفاء تحركاته واثرة واتخاذ اجراءات امنية احترازية دائمة ومشددة) لكنه لا يستطيع تاكيد امكانية هزيمة العدو (فالعدو هو من يهزم نفسه)
4
قد تعرف السبيل الى قهر عدوك دون ان تكون قادرا بالضورورة على تحقيق ذلك
5
التحصن ضد الهزيمة يستلزم اتباع التكتيكات الدفاعية واما القدرة على هزيمة العدو فتعني انتهاز الفرصة. (من لا يستطيع قهر عدوه عليه اتخاذ الوضع الدفاعي )
6
اتخاذك الوضوع الدفاعي يشير الى قوة غير كافية بينما الهجوم يستلزم توفر القوة الزائده
7
القائد العسكري الماهر في الدفاع يختبئ في سابع ارض (النص الصيني يذكر الماهر في الهجو ينقض كالبرق من اعالي السماء (السماء التاسعه - كناية عن السرعه الكبيرة والقدوم من اماكن غير متوقعة بما لا يدع اي فرصة للعدو للاستعداد) من الناحية الاولى فنحن بايدينا حماية انفسنا ومن الناحية الاخرى فبامكاننا احراز النصر الكامل
8
رؤية النصر حين يستطيع الرجل العادي رؤيته قادما ليس هي قمة التميز (بل ان ترى النبته قبل اتنبت وان تتوقع ما يسحدث قبل حدوثة)
9
كما ان قمة التميز ليست هي ان تحارب وتقهر ثم تقول لك الدولة كلها حسنا فعلت - سلمت يداك (قمة التميز هي الخطيط بسرية كاملة وان تتحرك بحذر شديد وان تحبط نوايا العدو وتفسد مخططاته وان تنتصر عليه دون اراقة قطرة دم واحدة)
10
ان ترفع شعرة رفيعة من فراء ارنب بري في موسم الخريف لا يعني القوة العظيمة (مثل شائع في اللغه الصينية ويعني ادق شيء) رؤية الشمس والمقر ليست علامة البصر الحاد سماع الرعد ليس علامة السمع الحاد
11
ما اطلق عليه القدامى المقاتل الماهر هو من لا ينتصر وحسب بل يبرع في الانتصار بكل سهولة ويسر ( من يقصر نظرة على ما هو واضح جلي - ينتصر بصعوبة من يتخطى ببصرة حدود المعتاد - ينتصر بكل سهولة)
12
وبالتالي تجلب انتصاراته له السمعه الطيبة نتيجة حكمته الواسعة وتجلب له التقرير على شجاعته
13انه يتنصر في معاركه بعدم ارتكابه لاي خطا عدم الوقوع في اي خطا هو ما يؤسس لتأكيد النصر وهو ما يعني هزيمة عدو قد انهزم بالفعل
14
المقاتل الماهر يقف في مكان يستحيل هزيمته فيه وهو لا يضيع الفرصة الساحنه لهزيمة العدو
15
في الحرب القائد الاستراجيتي المنتصر هو من يذهب للقتال بعدما ضمن النصر حيث هو المقدر له ان ينتصر في اولى معاركه وبعدها ينتظر النصر المنظفر (في الحرب ابدا بوضع الخطط التي تضمن النصر ثم قد جيشك الى المعركة اذا لم تبدا بالخداع واعتمدت عوضا عنه على القوة الغاشمة فقط فالنصر بذلك يصبح غير مؤكد)
16
القائد شديد البراعة يراعي القانون الاخلاقي ويلتزم بشدة بالنظام العام وهكذا يصبح بامكانه التحكم في النصر
17 - 18
من وجهة النظر العسكرية عناصر فن الحرب هي :
قياس المسافات ومسح الارض (لتقدير قوة العدو)
تقدير الكميات (حساب حالة العدو)
حسابات الارقام (وضع قيمة رقمية لقوة العدو)
المقارنه (المعرفه العلمية لبيان قوتنا مقارنه بقوة العدو)
احتمالات النصر (نتيجة المقارنه)
19
الجيش المنتصر مقارنة بالمنهزم هو كثقل وضع على كفة ميزان مقابل حبة صغيرة
20
اندفاع القوات المنتصرة يعادل تدفق المياة المتفجرة من فجوة عالية الى الاعماق السحيقة
1
قال سون تزو:
طريقة تنظيم وادارة قوة كبيرة هي ذاتها طريقة تنظيم وادارة فرقة صغيرة مكونة من بضعة رجال : انها مسأله تقسيم العدد الكبير الى مجموعات صغيرة ( تقسيم قوات الجيش الى فرق وسرايا وفصائل ومجموعات ووحدات مع تعيين قائد لكل وحدة )
2
القتال وتحت امرتك جيش كبير لا يختلف عن القتال مع وحدة صغيرة فهي مسألة وضع السس استعمال العلامات والاشارات والرموز في التواصل
3
للتأكد من ان جيشك يستطيع تحمل وطاة هجوم العدو ويبقى متمسكا غير مهزوز
- يتحقق ذلك من خلال القيام بمزيج من المناورات المباشرة (شينج - الايجابية)
والمناورات غير المباشرة (تشي - السلبية ) من اجل ارباك العدو ( هدف المناورات العسكرية وقت الحرب هو تضليل العدو فللا يعرف نوايانا الحقيقية)
4
تاثير جيشك يجب ان يكون مثل تاثير الحجر الصلب المندفع بقوة جبارة ضد بيضة - يتحقق ذلك عبر تعليم ومعرفة نقاط العضعف والقوة ( في كلام الطرفين: انت والعدو)
5
في جيمع اوجه القتال يمكن انتهاج الطريقة المباشرة من اجل النتضام الى المعارك اما الطرق غير المباشرة فيتم اللجوء اليها من اجل تامين النصر
6
معين التكتيكات غير المباشرة - في حالة تم تطبيقها بكفاءة - لا ينضب ابدا تماما مثل السماء والارض لا نهاية لها مثل جريان الانهار وفيضان العيون مثل الشمس والقمر اللذانيغيبان فقط ليشرقا من جديد مثل الفصول الاربعة التي تمر فقط لتعود من جديد
7
ليس هناك اكثر من خمس علامات موسيقية ورغم ذلك فان مزج هذه الخمس ساعد على تاليف ما لا يمكن عده من القطع الموسيقية والالحان باكثر مما يمكن سماعه على الاطلاق
8
ليس هناك اكثر من خمس الوان اساسية (ازرق - اصفر - احمر -ابيض - اسود)
ورغم ذلك فان مزج هذه الالوان معا يخرج لنا تدرجات لونية باكثر ممايكن رويته
9
ليس هناك اكثر من خمس نكهات اساسية : حامض - حريف - مالح - حلو - مر
ورغم ذلك فان مزجها معا يخرج لنا نكهات باكثر مما يمكننا تذوقه
10
في المعركة ليس هناك اكثر من طريقتين للهجوم مباشرة وغير مباشرة ورغم ذلك فان مزج هاتين الطريقتين ينتج عنه سلسلة لا نهائية من المناورات الممكنه
11
تؤدي كل من الطريقة المباشرة وغير المباشرة بدورها الى الاخرى تماما مثل التحرك في دائرة حيث لا تصل ابدا الى نهاية وبالتالي فمن ذا الذي يمكنه الوصول لحد نهاية الاتمالات الممكنه نتيجة لمزج هاتين الطريقتين معا
12
يشبه هجوم الجنود السيل الجارف الذي يحمل معه في مجراه حتى الصخور الرواسي
13
تشبة دقة توقيت اتخاذ القرار الصائب من القائد تلك الدقة التي ينتهجها الصقر
(هذه الدقة ناتجة من حسن قياس وتقدير المسافات وخط سير الريسة وتوقع رد فعلها للهجوم عليها )
14
لذا فالمقاتل الباسل سيكو نرهيبا في هجومة متانيا غند اتخاذه لقراراته
15
يمكن تشبية الطاقة (القوة) بشد القوس من اجل اطلاق السهم وتشبية القرار بلحظة ترك القوس لينطلق في اتجاهه الذي حددته له
16
وسط اضطراب وجلبه المعركة قد يكون هناك فوضى ظاهرية لكنها ليس فوضى على الاطلاق وسط حالات الارتباك والعشوائية قد تكون قواتك بلا مقدمة او مؤخرة لكنها رغم ذلك محصنة ضد الهزيمة (بفضل حسن التنظيم والتدريب والتفكير )
17
التظاهر بحدوث حالة من الفوضى (لاغراء العدو بالهجوم ) يتطلب مقدما كشرط اساس حالة انضباط تام (للخروج بسرعة من حالة الفوضى الزائفه الى حالة الانضباط من اجل الانقضاض السريع على العدوو المهاجم ) والتظاهر بالجبن يستلزم الشجاعه والتظاهر بالضعف (لاعطاء العدو الشعور بالغلبه) يستلزم القوة والمقدرة
18
اخفاء النضباط تحت عباءة الفوضى هو ببساطة مسألة حسن تقسيم لواحدات الجيش واخفاء الشجاعه تحت ستار من الجبن يتطلب قدرا كبيرا من الطاقة الكامنة واخفاء القوة خلف الضعف الظاهري يتحقق عبر المناورات التكتيكية
19
وبالتالي فمن يظن انه ماهر في التلاعب بالعدو (بالعطائه اشارات خادعه) يجب عليه الحفاظ على مظهره المخادع والذي بناء عليه سيتصرف العدو (اذا كنت قويا فاظهر الضعف للعدو كي يهجم عليك واذا كنت ضعيفا فاحرص على اظهار نقاط القوة لديك فيحترس منك العدو ويبتعد - يجب ان تكون تحركات العدو بناء على اشارات نرسلها نحن اليه وبذلك نبقية في الموقع الذي نريده له)
20
عبر امتلاك شرك/ طعم يغري العدو ستبقية دائما زاحفا ثم نتتظره بافضل رجالك المنتقين بعناية (ربما قصد بذلك القوات الرئيسية)
12
المقاتل البارع يبحث في اثار اتحاد القوات ولا يتوقع الكثير من الافراد ( يقدر مدى قوة جيشه ككل ثم ياخذ المهارات والمواهب الفردية في الحسبان ثم يستعمل كل فرد في الجيش حسب قدراته ولا يطلب بلوغ الكمال من غير الموهوبين) وبذلك يصبح قادرا على اختيار الرجال المناسبين والاستفادة من اتحاد القوات
22
عندما يستفيد من اتحاد القوات يصبح مقاتلوه مثل الصخور المنقضه الان طبيعة الصخور البقاء في اماكنها ما دامت فوق سطح مستو وطبيعتها ان تخر من عل اذا وضعتها فوق منحدر اذا كانت الصخرة على شكل مربع فستتوقف سريعا واما اذا كانت ذات شكل دائري فستنقض بسرعه متزايدة في نزولها
23
وبالتالي فان الطاقة التي تنجلي من خلال الرجال المقاتلين البواسل هي مثل القوة الدافعه التي يكتسبها لحجر الدائري الصغير المتدحرج من قمة جبل يرتفع الاف الامتار هذا هو موضوع الطاقة (اي انه يمكن تحقيق نتائج عظيمة عن طريق قوات قليلة العدد)
1
قال سون تزو:
الطرف الذي يصل الى ميدان القتال اولا وينتظر قدوم عدوه اليه سيكون اكثر استعدادا للقتال بينما من يصل ثانيا سيجب عليه التعجل للقتال وسيصل منهكا مرهقا
2
بذلك يفرض المقاتل الماهر رغباته على العدو لكنه لا يدع العدو يفرض رغباته عليه (الجندي الماهر يحارب وفقا لشروطه او لا يحارب على الاطلاق)
3
فعن طريق تحقيقه [القائد الماهر] للاسبقية يمكنه اجبار العدو على الاقتراب منه كما يريد له او عن طريق الحاق الخسائر به يمكنه جعل الامر مستحيلا على لعدو ان يقترب منه ( في الشق الاول سيقدم للعدو طعما وفي الثاني سيضرب العدو في اماكن مؤلمة تجبر العدو على التخندق للدفاع)
4
اذا كان عدوه يستريح فسيقوم [ القائد الماهر] بمضايقته واذا كان عند العدو خطوط امدام جيدة توفر له مؤونه الطعام فسيقوم بتجويع العدو واذا كان العدو يعسكر بشكل هادئ فسيقوم باجباره على التحرك
5
احرص على الظهور في انقاط يجب على العدو الاسراع لكي يدافع عنها وسر باقصى سرعة الى الاماكن التي لا يفترض بك التواجد فيها
6
يمكن لاي جيش قطع المسافات الطويلة دون اي قلق نفسي او كرب هذا اذا سار خلال طرق لاتواجد فيها العدو
7
يمكنك الوثوق في نجاح هجومك فقط اذا هاجمت الاماكن غير المحروسة (النقاط الضعيفة ) يمكنك كذالك ضمان دفاعاتك اذا تمسكت بالنقاط التي لا يمكن الهجوم عليها
(هذه جملة مبهمة شرحها المعلقون بطريقة اخرى: لكي تجعل دفاعاتك قوية - يجب عليك الدفاع عن وتحصين كل الاماكن - حتى تلك التي لا تتوقع الهجوم عليها مع زيادة تحصينك لتلك النقاط التي تتوقع الهجوم عليها )
8
القائد الماهر في الهجوم لا يعرف خصمه ما الذي يجب عليه الدفاع عنه واما القائد الماهر في الدفاع فلا يعرف خصمه اين وكيف يهاجمه
9
مثل خطى القدر تلك التي تاتي في ورقة رقيقية وسرية تامه تعلم ان تختلفي عن العيون مثلها والايصدر عنك اي صوت او ضوضاء (الهدوء التام) وبذلك تحكم في مصير العدو بيديك
10
يمكنك التراجع والنجاة من مخاطر مطاردة العدو لك -- اذا كانت تحركاتك سريعة اسرع من تلك للعدو
11
اذا كنت تريد القتال يمكنك دفع العدو للالتحام حتى ولو كان يحتمي خلف متاريس عالية وخنادق عميقة كل ما علينا فعله هو الهجوم على الاماكن والمناطق التي تجبره على الخروج من مكمنه ليدافع عنها ( اذا كان العدو هو الغازي فيمكنك قطع خطوط اتصالاته واحتلال الطرق التي يعتمد عليها في العودة ما يضطره للعودة لتأمينها اذا كنت انت الغازي ركز هجومك على حاكم بلاد العدو نفسه )
12
اذا كنت لا ترغب في القتال اخدع العدو يمكننا منع العدو من االالتحام معنا من خلال ترك اثار لمعسكراتنا بالكاد يمكن تتبعها على الارض كل ما نحتاجه هو ان نرمي بشيء غريب غير مفهوم وغير متوقع منا في طريق العدو
13
عبر اكتشاف مناورات العدو واماكن تجمعه مع بقائنا مختفين عن الانظار يمكننا ابقاء قواتنا مركزة ومكثفة بينما يجب تفريق وتقسيم العدو ( اظهار العدو نفسه لنا يمكننا من تركيز القوات بينما بقاءنا مختفين عنه يضطره لتقسيم قواته تحسبا لاي خطوة يمكن لنا ان نتخذها)
14
بامكاننا تجميع جيش ذي جسد وقوام واحد بينما يجب تقسيم العدو الى فرق وكسور بذلك نكون جمعا واحد متوحدين ضد عدو متفرق متشتت ما يجعلنا كثرة متحدة ضد قلة متفرقة
15
واذا كنا قادرين على الهجوم على قوة اقل شانا بقوة اعظم منها فغريمنا سيكون في كرب لايحسد عليه
16
المكان التي سنهاجم عنده يجب الا يكون معروفا لاحد حيث يجب على العدو ان يستعد لهجومنا في اكثر من مكان مختلف فتكون قواته متفرقة مشتته في اتجاهات مختلفة وبذلك تكون القوات التي سنقابلها قليلة العدد مقارنه بنا
17
بذلك اذا قام العدو بتقوية طليعة الجيش فسيضعف من قوة المؤخرة واذا قام بتقوية المؤخرة جاء ذلك على حساب الميمنه واذا قام بتقوية الميمنة جاء ذلك على حساب الميسرة اذا ارسل العدو التعزيزات الى جميع الاماكن فهو يصبح بذلك ضعفا في كل الاماكن ( الحرب الدفاعية تخون صاحبها بسبب كثرة التغزيزات المطلوبة)
18
الضعف العددي ينبع من الاستعداد لصد هجمات محتملة في اماكن متعددة بينما القوة العددية تاتي من اجبار العدو على اتخاذ مثل هذه الاستعدادات لمقابلتنا ( ان تضطر العدو لتقسيم وتجزئة قواته ثم تهجم على كل جزء منها بكامل قوتك)
19
علمنا بمكان موعد المعركة القادمة يمكننا من تركيز قوانا من مسافات بعيدة من اجل القتال ( حسابات المسافات والازمان وتطبيق المناسب من الاستراتيجيات بما يسمح للقائد بتقسيم جيشه من اجل السير لمسافات طويلة وسريعة بما يمكنه من الوصول للمكان المناسب في الوقت المناسب وبالقوة المناسبة )
20
اما اذا كان المكان والزمان غير معروفين فالميسرة تعجز عن مساعدة الميمنة وتعجز الميمنة عن اسعاف الميسرة والمقدمة عاجزه عن التخفيف عن المؤخرة وتعجز المؤخرة عن دعم المقدمة حتى ولو كانت المسافة الفاصلة بضع المئات من الامتار
[هذه الجمله في الاصل الصيني ينقصها دقة التوضيح على انه باستطاعتنا ان نرسم صورة الجيش تتقدم وحداته (مقدمة/مؤخرة/ميمينة/ميسرة) بشكل عشوائي وبدون اوامر محددة وقاطعة للمكان والزمان للازم التواجد فيهما اذا سمح قائد جيش لذلك الامر بان يحدث (التحرك العشوائي غير المنظم) فسيمكن القضاء التام على جيشه بكل سهولة].
21
حتى اذا كان الجيش العدو يفوق جيشنا في العدد فلن يعطي ذلك لهم اي افضلية علينا فانا استطيع القول ان النصر يمكن تحقيقة وقتها
(بدون التعارض مع المبدا الذي يقول انه في حالة استعداد العدو التام فالنصر وقتها يكون غير مؤكد على ان المقصود هنا هو جيش العدو الذي ظل في جهل تام بمكان وزمان المعركة المقبلة فوقتها يمكن تحقيق النصر عليه )
22
رغم تفوق العدو في العدد فبامكاننا منعه من القتال ضع الخطط التي تكشف نوايا العدو وادرس امكانيات نجاح ما يخطط له العدو
23
ازعج العدو وعكر صفو يومه ثم لاحظ نشاطاته وسكناته واجبره على ان يكشف عن نفسه لكي يكتشف نقاط ضعفه المحتملة ( اذا ازعجت العدو فستعرف من ردة فعلة نواياه : هل يريد البقاء مختلفيا عن الانظار او العكس)
24
قارن بحرص جيش العدو بجيشك لتقف على نقاط القوة المفرطة وتلك الناقصة
25
عند القيام بالمناروات والترحكات التكتيكية فان افضل شيء تقوم به هو ان تحجب تماما وتختفي ما تنوي ان تفعله وبذلك تكون بمامن من عيون الجواسيس التي تراقبك ومن دسائس احكم العقول
26
كيف يمكن تحقيق النصر لهم اعتمادا على تكتيك العدو هذا ما لا يستطيع العوام فهمه
27
يمكن للجميع ان يروا التكتيك الذي به اقهر العدو لكن لا يستطيع احد رؤية الاستراتيجية التي ياتي النصر من خلالها ( الجميع يرى كيف يتم الفوز بالمعركة لكن ما لا يروه هو القائمة الطويلة من الخطط التي سبقت المعركة وادت لهذا النصر)
28
لا تكرر التكتيك الذي اتبعته من قبل وجلب لك النصر لكن اجعل تحديد الطرق التي تتبعها يتم وفقا للظروف المتغيره ( النصر واحد لكن الطرق المؤدية اليه لا يمكن حصرها )
29
التكتيكات العسكرية تشبه الماء كثيرا فالماء في حالته الطبيعية ينساب بسرعه من الاماكن العالية الى المنخفضة
30
لذا في الحرب الطريق السديد هو ان تتجنب نقاط القوة وان تضرب ما هو ضعيف ( مثل الماء المناسب الذي يختار في طريقة المسار الاقل مقاومة لهذا الانسياب)
31
تحدد المياة مسارها وفقا لطبيعة الارض التي تنساب فوقها والجندي يعمد الى توفير اسباب النصر وفقا للعدو الذي يواجهه
32
اذن تماما مثلما الماء الذي لا يتخذ شكلا ثابتا مستديما فالحرب لا تعرف شروطا او احولا ثابته
33
من يستطيع تعديل تكتيكاته بناء على خصومه تحقيقا بذلك النصر فهذا القائد هدية السماء
34
العناصر الخمسه ( الماء النار الخشب المعدن الارض) لا تهيمن او تسود بشكل منتظم كما ان الفصول الاربعة تعطي المجال لبعضها البعض في التعاقب كما توجد ايام قصيرة وتلك الطويلة والقمر له منازله التي ينير فيها وتلك التي يختلفي فيها تماما (اراد سون تزو ضرب المثل في ان الحرب - مثلها مثل كل شيء في الطبيعة - لا تعتمد على عوامل ثابته جامدة بل عوامل متغيرة بطبيعتها)
01-24-2012, 12:10 AM
فن الحرب
شكر
اعجاب
العرض العادي
