رؤية المعاق حركياً للأخر وتكوين مفهوم الذات لديه | ذوي الاحتياجات الخاصة 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
رؤية المعاق حركياً للأخر وتكوين مفهوم الذات لديه | ذوي الاحتياجات الخاصة
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
ملخص الدراسة :- لايكاد مجتمع من المجتمعات الإنسانية يخلو من وجود أفراد معاقين ، إلا أن الفرق يظهر في طبيعة نظرتها وتعاملها مع هذه الفئة من فئات المجتمع فلكل خصوصيته التاريخية والحضارية ، ومنظومة من القيم والمعايير الاجتماعية التي تحكم تصرفات أفراده ، وتحدد نظرتهم إلى مختلف أمور الحياة. ومن المسلم...
ملخص الدراسة :-
لايكاد مجتمع من المجتمعات الإنسانية يخلو من وجود أفراد معاقين ، إلا أن الفرق يظهر في طبيعة نظرتها وتعاملها مع هذه الفئة من فئات المجتمع فلكل خصوصيته التاريخية والحضارية ، ومنظومة من القيم والمعايير الاجتماعية التي تحكم تصرفات أفراده ، وتحدد نظرتهم إلى مختلف أمور الحياة. ومن المسلم به أن المجتمعات الإنسانية لاتخلو من المشاكل والصعوبات التي تواجه الأفراد والجماعات ، الإ أن حجم ونوعية هذه المشاكل يختلف من فئة لأخرى . ومن الفئات الاجتماعية التي تواجه مشاكل معقدة وحساسة في مختلف المجتمعات هي فئات المعاقين .
إن نظرة المجتمعات إلى الأفراد المعوقين قد اختلف من عصر إلى أخر ، وفقاً لمجموعة من العوامل والمتغيرات والمعايير، فقد كان التخلص من الأطفال المعاقين هو الاتجاه السائد في أيام اليونان والرومان باعتبارهم أفراد غير صالحين لخدمة المجتمع حيث كانوا يتركون للموت الإأنه لايمكن أن نعمم هذه المعاملة على كافة المجتمعات الإنسانية ، فلقد كانت تعاليم الدين في الهند والصين توصى بالمرضى والضعاف والمشوهين ، كما دعت الديانة الفارسية إلى الشيء نفسه. أما في عصر الفرعونية فقد كانت تقر بحقهم في العيش الإأنها كانت تعزلهم عن المجتمع . وعندما جاءت الأديان السماوية نادت المسيحية إلى رعاية المعوقين بكل فئاتهم ، وكذلك فعلت الديانة اليهودية. ولقد أقر الدين الإسلامي مبدأ الرعاية ويعتبر الرعاية الاجتماعية واجباً دينياً وهو تطبيق لمبدأ التكافل الاجتماعي في الإسلام .
أما عن الاهتمام الحديث بالمعوقين فقد بدأ في القرن التاسع عشر بسبب الحروب وقد انتشر هذا الاهتمام في الدول الأوربية والولايات المتحدة واتضحت مظاهر هذا الاهتمام من خلال إنشاء الجمعيات والمنظمات والهيئات التي تعنى بالمعوقين وتقدم المساعدة لهم في جوانب كثيرة من الحياة إلا أن تقدم الحياة وتعقدها أبرز واقعاً غير مريح بالنسبة للمعاقين حيث أصبحت الإعاقة مشكلة اجتماعية ونفسية تؤثر في نفسية المعاق وبالتالي فإنها قد تؤدى إلى تكوين مفهوم ذات سلبي لديه كذلك قد تؤثر في شخصيته.
ويعتبر مفهوم الذات مفهوماً يهتم بتجربة الإنسان وتحليل سلوكه واستمراره في علاقاته الاجتماعية ، فالإنسان يبدأ حياته دون أية فكرة مسبقة عن ذاته ، ثم وعن طريق عملية التطبيع الاجتماعي يبدأ في تنمية استعدادات رمزية تساعده على تكوين فكرته عن نفسه أي من هو؟ وما هي مكوناته ؟ وبالتالي فإن الفرد الاجتماعي يتأثر بمفهومه عن ذاته إلى حد كبير فهذا المفهوم هو أول مايعطى للفرد الإحساس بفرديته وتميزه عن غيره ، ويتبين دور مفهوم الذات في عملية توافق الشخص مع نفسه ومع الآخرين .
فمفهوم الذات هذا الشكل هو تكوين معرفي منظم ومتعلم للمدركات الشعورية والتصورات والتقييمات الخاصة بالذات ، يبلوره الفرد ويعتبره تعريفاً نفسياً لذاته ( مفهوم الذات المدرك ، والاجتماعي ، والمثالي ) والإنسان دائماً أن يلقى تقدير الغير لما يقوم به من عمل . ويود أن يشعر بالنجاح فيما يقوم به من عمل ، ثم يود أن يشعر بأن ما يقوم به من عمل له وزن وقيمة أي أنه في حاجة إلى التقدير. ولكي يحدث ذلك يجب أن يكون مفهومه لذاته إيجابياً وسليماً، ومفهوم الذات الذي يتكون من خلال مفهوم الفرد عن نفسه كما يراها هو أي المدركة تتأثر كثيرا بشكل الفرد وجسمه وبالتالي فإن أي إعاقة في جسمه قد تؤثر في هذا مفهومه لذاته سلباً ، لما يترتب عليها من تعامل الآخرين معه وبالتالي أعلقة دوره في المجتمع .
ومن هنا برزت الحاجة إلى هذه الدراسة بفصولها الخمسة التي تضمن الفصل الأول منها مقدمة تناولت فيها الباحثة إعطاء صورة عن الإعاقة بشكل عام والإعاقة الحركية بشكل خاص باعتبارها مؤثرة على تكوين مفهوم الذات لدى الفرد المعاق سواء من خلال نظرته لنفسه أو من خلال ما يتعرض له بسبب هذه الإعاقة من إعاقات في حياته وقد أوضحت الباحثة كذلك معنى مفهوم الذات ومكوناته .
كما اشتملت على مشكلة الدراسة والتي من خلالها تم عرض ما يمكن أن تسببه الإعاقة للفرد المعاق ولمركزه الاجتماعي وما يمكن أن تؤدى إليه من اتجاهات لذلك كانت مشكلة الدراسة هي إلقاء الضوء على رؤية المعاق حركياً للآخر والكشف عما إذا كان هناك علاقة بين هذه الرؤية وبين مفهوم الذات لدى المعاق حركياً ثم أهمية الدراسة التي تكمن في أنها ترجع إلى أن الإعاقة الحركية يمكن أن تؤدى إلى تكوين مفهوم سلبي لدى الفرد خصوصاً إذا لم يكن لديه استعداد لتقبلها ولم يجد المعاملة السليمة المناسبة لوضعه، وترجع الأهمية أيضاً إلى أن مفهوم الذات لدى الفرد يعتبر من المواضيع المهمة لفهم سلوك الفرد ، وفهم الفرد لذاته ومعرفة اتجاهات الآخرين نحوه وتقييمه لذاته ، وتقييم الآخرين ورضاهم له دور كبير في تحديد شخصيته بل وإلى فشله ونجاحه في الحياة كما تكمن أهمية الموضوع في معرفة الصورة التي يحملها المعاق حركياً عن الأخر ومدى علاقة ذلك بمفهوم الذات لديه. كما أن أولياء أمور المعاقين والقائمين على تربيتهم وتأهيلهم في حاجة واضحة إلى دراسة علمية في هذا الموضوع خصوصاً وأن المكتبة تفتقر لمثل هذا الموضوع حيث لم تعثر الباحثة في مجالها المكاني على أية دراسة علمية تتعلق برؤية المعاق حركياً للآخر والكشف عن العلاقة بين ذلك وبين مفهوم الذات لدى المعاق .
الفصل الثاني :- فقد اشتمل على الإطار النظري الذي تضمن كل من أدبيات موضوع الدراسة والنظريات المفسرة لمفهوم الذات والدراسات السابقة. وقد تناولت فيه الباحثة تعريف الإعاقة ثم لمحة تاريخية موجزة عن تطور النظرة إلى المعاق بشكل عام ثم عن تطورها في ليبيا ، كما تناولت الباحثة تصنيف المعاقين بشكل عام ، ثم تناولت تصنيف الإعاقة الحركية موضوع الدراسة ، ثم نظرة المجتمع إلى المعاق ونظرة الأسرة ثم تناولت شخصية المعاق والعوامل المؤثرة فيها ومفهوم الذات والنظريات المفسرة له ، ثم مفهوم الذات لدى المعاق حركياً والعوامل المؤثرة على مفهوم الذات وبعد ذلك تناولت الأخر والمعاق وانتهى هذا الفصل بعرض الدراسات التي أسهمت ولو بشكل بسيط في توضيح أبعاد مشكلة الدراسة .
وفى الفصل الثالث :- لهذه الدراسة تم جمع المعلومات المتعلقة بمجتمع الدراسة وتحديد المنهجية حيث اختارت الباحثة المنهج الوصفي لدراستها ، وتحديد مجتمع الدراسة الذي بلغ عدده مائة معاق ومعاقة من مؤسسة جنزور لتأهيل المعاقين منهم ثلاثة وسبعون (73) ذكوراً وسبعاً وعشرين (27) إناثاً. واشتملت أدوات الدراسة على استمارة لجمع البيانات الأولية واختبار مفهوم الذات للكبار لمحمد عماد الدين إسماعيل المختصر من قبل أنيسة الصقر وقد تأكدت الباحثة من صدق الاختبار حيث استخدمت الباحثة الصدق التمييزي وهو معاملات ارتباط كل فقرة. بمجموع غيرها من فقرات الاختبار وذلك لتكوين مفهوم الذات ورؤية الأخر وكانت الفقرات خمسة وخمسون (55) فقرة من أصل ستون (60) فقرة دالة إحصائياً ، وقامت الباحثة باحتساب الثبات بطريقة إعادة الاختبار لمجموعة من المعاقين بلغ عددهم خمسة عشر (15 ) معاقاً ومعاقة بفارق زمني واحد وعشرون (21) يوماً ووجد معامل ارتباط لمفهوم الذات يساوى (0.8741) .
وبالنسبة لرؤية الأخر بلغ معامل الارتباط ( 0.6616 ) مما يدل على تبات الاختبار تم طريقة التجزئة النصفية حيت استخدمت معادلتي سبيرمان براون وجوتمان للتجزئة النصفية وتحصلت على معاملات جيدة للثبات وكذلك استخدمت طريقة ألفا كرونباخ التي توصلت من خلاله ما يؤكد على ثبات اختبار مفهوم الذات . وللإجابة على تساؤلات الدراسة والتي تنص على الأتي :-
1- هل هناك علاقة ارتباطيه بين رؤية المعاق الأخر ومفهوم الذات لديه ؟
2- هل لجنس المعاق علاقة بتكوين مفهوم الذات لديه ؟ وبرؤيته الأخر ؟
3- هل لزمن الإعاقة علاقة بتكوين مفهوم الذات لدى المعاق ؟ وبرؤيته للأخر ؟
4- هل للمستوى التعليمي علاقة بتكوين مفهوم الذات لدى المعاق ؟ وبرؤيته للأخر ؟
5- هل لنوع الإعاقة علاقة بتكوين مفهوم الذات لدى المعاق ؟ وبرؤيته الأخر؟
6- هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المعاق حركياً التريل بالمؤسسة والمعاق حركياً المتردد عليها في مفهوم الذات لذيهم ورؤيتهم الأخر ؟
قامت الباحثة باستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة لكل تساؤل وهى اختبار (ت) ومعامل الارتباط ، وتحليل التباين وقد توصلت الدراسة إلى النتائج التالية :-
أولا :- بتطبيق معامل ارتباط بيرسون وجد أن هناك علاقة ارتباطيه بين مفهوم الذات عند المعاق ورؤيته الأخر وذلك في المرحلة العمرية بين (24،31 ) وهى مرحلة بناء المستقبل .
كذلك اتضح أن هناك علاقة ارتباطيه بين مفهوم الذات ورؤية الأخر لدى المعاقين حركياً في مرحلة التعليم الأساسي وهى دالة عند مستوى (0.01) وكان علاقة ارتباطيه بين مفهوم الذات ورؤية الأخر لدى المعاقين الذين تعرضوا للإعاقة في الفترة منذ الولادة وحتى 5 سنوات وكانت دالة عند مستوى (0.01) أيضا بالنسبة للمعاق المتردد على المؤسسة اتضح أن هناك علاقة بين مفهوم الذات لدية ورؤيته الأخر وصلت إلى (0.01) أما الجنس المعاق ونوع الإعاقة فلم يكن لهما أثر على علاقة مفهوم الذات ورؤية الأخر وكان المجتمع الإجمالي محل الدراسة في علاقة مفهوم الذات ورؤية الأخر علاقة غير دالة مما يوضح أنه لم تكن هناك علاقة ارتباطيه أي لم تصل إلى مستوى الدلالة مما يجعل النتيجة على التساؤل الأول تقول أنه لاتوجد علاقة ارتباطيه بين مفهوم الذات ورؤية الأخر لدى المعاقين حركياً مجتمع الدراسة .
ثانياً:- أشارت نتائج التساؤل الثاني إلى أنه ليس لجنس المعاق علاقة بتكوين مفهوم الذات لديه وكذلك برؤيته الأخر.
ثالثاً:- اتضح كذلك انه ليس لزمن الإعاقة علاقة بتكوين مفهوم الذات لدى المعاق وبرؤيته الأخر.
رابعاً:- أيضاً بالنسبة للمستوى التعليمي ونوع الإعاقة لم يكن لهما علاقة بتكوين مفهوم الذات ورؤية الأخر.
خامساً:- لم يكن لنوع الإعاقة علاقة بتكوين مفهوم الذات وبرؤيتهم الأخر.
سادساً:- كذلك الحال بالنسبة للفرق بين المترددين والترلاء لم يكن هناك فرق في تكوين مفهوم الذات ورؤية الأخر.
التوصيات :-
في ضوء ما أسفرت عنه نتائج الدراسة وكذلك ما لاحظته الباحثة خلال هذه الدراسة فإن الباحثة توصى بما يلي :-
1- العمل على إدماج المعاق في مناشط المجتمع المختلفة بحيث تكون له أدوار اجتماعية تسهم في بناء المجتمع حيث بينت الدراسة أن مفهوم الذات لدى المعاقين أفراد مجتمع الدراسة ورؤيتهم الأخر إجابية وليست سلبية كما يتوقعها البعض ، الأمر الذي يسهل من العمل على اندماجهم بمعنى أن يعمل المجتمع على محو فكرة الوصم الاجتماعي الذي قد يوصف بها المعاق .
2- تهيئة الجو الأسرى السوي وتبصير الوالدين بالأسلوب السليم في تربية ابنهم المعاق وعدم التركيز على أعاقته مما يشعره بالنقص إزاء نفسه وتكليفه بأعمال تتناسب مع أعاقته بحيث لايشعر بالعجز وكذلك حتى لاتتكون لدية الاتكاليه .
3- توفير مؤسسات لتأهيل المعاقين في كل منطقة تحتوى على مكان للإيواء وذلك للاستفادة من توجيهات الأخصائيين النفسيين والاجتماعيين وكذلك لضمان التأهيل الطبي في وقته المناسب مع التركيز على ضرورة زيارة المعاق لأهلة بين الحين والأخر أو زيارة أهلة له .
4- توعية الشعب بشكل عام وذلك عن طريق برامج توعية وإرشاد من خلال الإذاعتين المرئية والمسموعة وأيضا زيارات الأخصائيين لأسر المعاقين .
5- ضرورة توفير مراكز للنشاط والعمل من أجل الإنتاج وتوفير فرص للعمل خاصة بالمعاقين حركياً كالنشاطات التي تقوم بها جمعية النور للمكفوفين من تشاركيات إنتاجية ومساعي لتوفير عمل للمكفوفين .
vcdm hgluhr pv;dhW ggHov ,j;,dk lti,l hg`hj g]di | `,d hghpjdh[hj hgohwm
2013 - 2014 - 2015 - 2016
vcdm hgluhr pv;dhW ggHov ,j;,dk lti,l hg`hj g]di | `,d hghpjdh[hj hgohwm 2013 2014 2015
|
05-17-2015, 05:13 AM
شكر
اعجاب
العرض الشجري