هل يصلُح تغيير مسمّى عيد الميلاد إلى يوم الميلاد ليجوز الاحتفال به ؟
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك يا شيخنا وغفر الله لك ولوالديك
يا شيخ هنالك أحد من الأهل يحتفل بعيد ميلاد أبنائه وأنا أقول له هذا لا يجوز فيقول لي أنا سألت شيخ وقال لي إذا تريد أن تحتفل فقل يوم ميلاد ولا تقول عيد ميلاد ؟
وإذا أهديته هدية من غير احتفال في يوم الميلاد فما هو الحكم ؟
كيف نرد على هذه الشبهة بأنه يوم ميلاد و عيد ميلاد ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
تغيير الأسماء لا يُغيِّر الْمُسَمَّيَات ، ولا يُغيِّر الحقائق .
وإنما سُمِّي العيد عِيدا ؛ لأنه يَعود ويتكرر ، سواء سُمِّي عيدا أو يوما أو أسبوعًا .
ومع مُضاهاة عيد الميلاد – أو يوم الميلاد - ومُشابهته للأعياد الشرعية ، إلاّ أنه مُتضمّن للتشبّـه بالكفار ؛ لأنهم هم الذين يحتفلون بأعياد الميلاد ، وهم في غفلَة عمُا أُريد بهم ، والمسلم لا يحتفل ولا يَفْرَح بِهَدْم عُمره ، بل يَرى أن كل يوم مضى يُدنِي مِن الأجل ، فيحمله على التذكّر والاعتبار ، وليس على الفَرَح والاحتفال !
ولا تجوز المشاركة في أعياد الميلاد ولا في أيام الميلاد ، ولا إهداء هدايا بِمناسبة ذلك الاحتفال .
وعلماؤنا يمنعون الاحتفال بِما يعود ويتكرر ولو كان تحت مُسمّى أسبوع كذا أو يوم كذا .
..........................................
حكم الأحتفال بالميلاد بعد يومه المحدد؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم الأحتفال بالميلاد بعد يومه المحدد؟
الله يحفظك ياشيخ أنا في أمس الحاجة الى جواب
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإحتفال باعياد الميلاد عادة من عادات النصارى
والنصراني أو الكافر عموما هو الذي يفرح باقضاء عام من عمره
أما المسلم فإنه يندم على انقضاء عام مضى لم يجتهد فيه بالطاعات
وهو يُحاسب نفسه في نهاية كل عام مضى من عمره
فأين هذا ممن يفرح بانقضاء عام من عمره ، بل بهدم عام من عمره
ونحن أهل الإسلام ليس لنا إلا عيد الأضحى وعيد الفطر ، وعيد الأسبوع ، وهو الجمعة .
وما عدا ذلك فهي أعياد مبتدعة .
ثم إن هذا الفعل من الخطورة بمكان ، لما فيه من التشبّه بالكفار .
والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من تشبّه بقوم فهو منهم . رواه الإمام أحمد .
والتّشبّه لا يُشترط فيه قصد التشبّه .
ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة عند طلوع الشمس ، وذلك لأنها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار .
فنُهي المسلم عن مشابهة الكفار ، ولو لم يقصد .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
...........................................
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الأحتفال بالميلاد بعد يومه المحدد؟ الله يحفظك ياشيخ أنا في أمس الحاجة الى جواب هذا السؤال.
أختك في الله
الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما الاحتفال بأعياد الميلاد فهي من عادات النصارى، والنصراني أو الكافر عموما هو الذي يفرح باقضاء عام من عمره
أما المسلم فإنه يندم على انقضاء عام مضى لم يجتهد فيه بالطاعات، وهو يُحاسب نفسه في نهاية كل عام مضى من عمره، فأين هذا ممن يفرح بانقضاء عام من عمره ، بل بهدم عام من عمره
ونحن أهل الإسلام ليس لنا إلا عيد الأضحى وعيد الفطر ، وعيد الأسبوع ، وهو الجمعة . وما عدا ذلك فهي أعياد مبتدعة . ثم إن هذا الفعل من الخطورة بمكان ، لما فيه من التشبّه بالكفار . والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من تشبّه بقوم فهو منهم . رواه الإمام أحمد .
والتّشبّه لا يُشترط فيه قصد التشبّه .
ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة عند طلوع الشمس ، وذلك لأنها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار .فنُهي المسلم عن مشابهة الكفار ، ولو لم يقصد .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
..........................................
حكم التهنئة بعيد الميلاد من غير إقامة حفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركلته
شيخنا الفاضل
اريد معرفة حكم قولنا لاحد - مبارك او عيدك مبارك او كل سنة وانت طيب في ذكرى عيد ميلاده من غير مظاهر للاحتفال بها وهذا امر يمر باغلبنا في احيان كثيرة حين يخبره احدهم بان ذكرى ميلاده كانت بالامس او اليوم مثلا علما باني قرات هذا السؤال المطروح على احد المشايخ واحببت التيقن من هذه الاجابة وكان رده كما يلي :
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الفاضل اريد معرفة الحكم الشرعي في تهنئة اخ او صديق بعيد ميلاده ولا اقول الاحتفال بل مجرد تهنئة فاذا اخبرني احد الاصدقاء بان ذكرى ميلاده اليوم مثلا فاني اقول له عيدك مبارك فهل في هذا اثم ؟ وجزاك الله خيرا
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ، وبعد
لقد تعارف الناس على أن ذكرى ميلاد الإنسان هي من المناسبات السارة ، والتعبير عن السرور بها هو نوع من الود والتواصل الذي لا يوجد في الشرع ما يمنعه ، وما تعارف عليه الناس من عادات اجتماعية هو مما تقره الشريعة وتأمر بمراعاته ما لم يحل حلالا او يحرم حراما ، فلابأس من تهنئة الإنسان بيوم ميلاده ، بل قد يعتبر ذلك من المجاملة الحسنة والذوق الرفيع ، وما يظنه البعض من ان ذلك بدعة هو ظن خاطيء ، لأنه يتاسس على فهم قاصر للبدعة ، فالبدعة هي زيادة يقصد بها صاحبها ( التقرب لله بما أحدث من عمل يظن أنه عباده ) والذي يهنيء الصديق بيوم ميلاده ، لا يتعبد لله بذلك ، كما أن كلمة ( عيد ) لايقصد بها استحداث عيد ديني ، فليس للمسلمين إلا عيدان – الفطر والأضحى – لان استعمال لفظ ( عيد ) انتقل إلى سائر المناسبات الوطنية والقومية ، والعبرة بالمسميات والمعاني لا بالألفاظ والمباني ، فمادام المسمى بعيدا عن الإبتداع والزيادة ، فلا حرج فيه ، ويبقى لي تعليق أخير وهو أن نحاول تجنب الاحتفال بهذه المناسبة على طريقة النصارى من ايقاد الشموع واطفاء الاضواء ورفع الأصوات بالموسيقى والرقص الخليع ، فإن كان ولابد من الاحتفال ، فليكن بالقاء كلمات المجاملة والتذكير بسنن الله من تبدل الأيام ، وتواتر النعم على صاحب المناسبة ، واكرام المهنئين والضيوف ، ونحو ذلك من المجاملات الإجمتاعية ، والله أعلم
.
وبارك الله فيك شيخنا الفاضل عبدالرحمن
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
هذه الفتوى لا يُسلّم لِمفتيها !
فقوله : (لقد تعارف الناس على أن ذكرى ميلاد الإنسان هي من المناسبات السارة) غير صحيح ؛ لأن تعارف أهل بلد لا يُعتبر عُرفا للجميع ، ولو تعارف الناس على خلاف الشرع فلا اعتبار لذلك العرف ، ولا اعتبار به .
وما بناه على ذلك من جواز التهنئة بِعيد الميلاد ، فهم خاطئ .
وكذلك ما قرره مِن : (أن كلمة ( عيد ) لا يقصد بها استحداث عيد ديني ، فليس للمسلمين إلا عيدان – الفطر والأضحى – لان استعمال لفظ ( عيد ) انتقل إلى سائر المناسبات الوطنية والقومية)
فانتقال مُسمّى العيد إلى تلك المناسبات لا يُعطيها الشرعية ، ولا يُسوِّغ الاحتفال بها ولا التهنئة بها أيضا .
ووجود مناسبات وطنية أو قومية أو عالمية تتكرر ، هذا مُضاهاة للأعياد ، وسواء سُمِّيت أعيادا أو أياما أو أسابيع ، كل ذلك لا يُغيِّر حقيقة الأمر ، فهي أعياد مُبتدعة .
وفتاوى أهل العلم المعاصرين على ذلك .
ففي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
لا تجوز إقامة الأعياد البدعية ولا الاحتفال بها ، ولا
مشاركة أهلها وتهنئتهم بمناسبتها ؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان ، وقد ذكر الله أن من صفات عباد الرحمن أنهم سورة الفرقان الآية 72لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ أي : لا يحضرون أعياد الكفار ، كما جاء في تفسير هذه الآية الكريمة ، سواء سميت أعيادا أو أياما أو مناسبات ، فالأسماء لا تغير الحقائق : وليس للمسلمين إلا عيدان كريمان : عيد الفطر وعيد الأضحى .
فالواجب ترك هذه البدع والأعياد الجاهلية ، ومنها : اليوم العالمي للمعلم . وفق الله الجميع للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وترك البدع والمحدثات . اهـ .
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : كُلّ مَن أقام عِيداً لأي مناسبة ، سواء كانت هذه المناسبة انتصاراً للمسلمين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، أو انتصاراً لهم فيمابعد ، أو انتصار قومية فإنه مبتدع ، وقد قَدِمَ النبي عليه الصلاة والسلام المدينة فَوَجد للأنصار عيدين يَلعبون فيهما فقال : " إن الله قد أبْدَلَكم بِخَير منهما عيد الفطر وعيد الأضحى" ، مِمَّا يَدُلّ على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب أن تُحْدِث أمَّته أعياداً سوى الأعياد الشرعية التي شرعها الله عز وجل .
مسألة : أسبوع المساجد والشجرة ونحوهما مما يقام ما القول فيها ؟
أما أسبوع المساجد فبدعة؛ لأنه يُقام باسم الدين ورفع شأن المساجد، فيكون عبادة تَحتاج إقامته إلى دليل، ولا دليل لذلك.
وأما أسبوع الشجرة فالظاهر أنه لا يقام على أنه عبادة، فهو أهون، ومع ذلك لا نراه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
....................
ما حكم تذكر يوم الميلاد وإخبار الآخرين بيوم ميلادي ولكن من دون الاحتفال به ... هل يجوز ذلك؟؟
وجزاك الله خيراً
الجواب:
لا يجوز ذلك ؛ لأن الأصل في أعياد الميلاد أنها عادة نصرانية .
والمسلم مأمور بالاعتبار كلما مرّت عليه السنوات ، والكافر في غفلة يحتفل بِهدْم عُمره !
فكلما مضى عام احتفى واحتفل بِعيد ميلاده !
بينما المسلم يعلَم أن كل يوم مضى يُدنِي من الأجل .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
06-16-2014, 12:51 AM
2014 2015حكم عيد الميلآد وآلآحتفال به وكل مايتعلق به .. مشاركة بفعالية هوامير آحادي..
شكر
اعجاب
العرض العادي
