آلتوبه (2) 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
آلتوبه (2)
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
. صورة: http://img.ta7a.com/imgcache/2014/11/496479.gif (http://www.taebon.com/up/) صورة:...
.
الجزء ( 2 )
نستكمل ماتوقفنا عنده ...
ونستمر في هذا
في محاولة فهم أنواع التوبة
التي تحدث عنها القرآن الكريم .....
مع شرح للأخطاء والمعاصي
والنواقص التي أندرجت تحت أنواع
التوبة المذكورة في كتاب الله ....
فنقول بسم الله الرحمن الرحيم..
ورود التوبة في القرآن الكريم
والتوبة في حد ذاتها ...أخوتنا الكرام
أتت في القرآن الكريم مُفصّلة
تعكس حالة انواع المذنبين...فأعطاها الله سبحانه وتعالي
من الصفات المحددة ...وهذا كله يعلمّنا ماهي التوبة
وأنواعها وكيفية التعامل معها ...وفهمها ...
فبيّن علماء الفقه واللغة شروحات عن التوبة
فقسموا معني التوبة الي أقسام :
القسم الأول
في التوبة هو التجاوز والعفو مقيده ب ( على )
فقال تعالي:
{ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{54} سورة البقرة
وقال أيضاً :
{ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {15} سورة التوبة
والقسم الثاني
في التوبة هو الرجوع والأنابة الي الله
وهذا مقيد بـ ( الي ) في قوله تعالي:
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ
بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ ) سورة البقرة
وقوله تعالي:
{7} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ
أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ..(8} سورة التحريم
والقسم الثالث
في التوبة ويعني الندم على الزلّة ..أي الخطأ بدون قصد
وهذا غير مقيد لا بـ ( الى ) ولا بـ ( على )
كما جاء في الآية الكريمة ...
{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا.....( 160 ) } سورة البقرة
أخوتنا الكرام
نأتي الآن لتوضيح وفهم أن التوبة هي من خصائص
المؤمن الحق ..على أعتبار أنه انسان لايخلو من
نقائص وأخطاء ومعاصي ..وهذا أمر لا يسلم منه
أحد ...من البشر ...ولكن تتفاوت هذه الأخطاء والذنوب
ومقاديرها بينهم ...ولكن الأصل في التوبة والأنابة
هو ثابت وباقٍ
فالمعاصي والأخطاء والذنوب ...تختلف
فهناك من لم يفعل معاصي بجوارحه ...أي بفعلها عملياً
كالقتل والزني وأكل الحرام وترك الاوامر والواجبات ....
بل لا يخلوا عن الشعور بالهمّ بالذنب بالقلب
وهذا يكون بوسوسة الشيطان الذي يبعده عن ذكر الله
او الأستغفار أو جعله يغفل عن فعل الطيبات او الأكثار
من الحسنات ....وكل ذلك يعتبر نقص ...
وبالطبيعي يسعي صاحب هذا الشعور الي التوبة
والأستغفار والأنشغال بتعويض النقص الحاصل في فعل الطيبات
وليس النقص في عدم فعلها ...بل النقص في عدم الأكثار منها
وعلى اعتبار كما أسلفنا أن الأنسان بصفة عامة
مفتقراً الى التوبة ....بالتالي لايستغني عنها احد من البشر
لذلك نستطيع أن نقول أن التوبة والأستغفار
من الصفات الواجبة على المؤمنين ....
وهي في أصلها خُلق الأنبياء والمرسلين ....
فهي من خُلق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
ففي الحديث الصحيح عن أبو هريرة ( رضي الله عنه )
قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة....( صحيح البخاري )
وفي حديث صحيح آخر رواه ( مُسلم )
عن أبن عمر ( رضي الله عنهما ) قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب اليه
في اليوم مائة مرة ...( رواه مسلم )
فكان صلى الله عليه وسلم كثير الأستغفار والتوبة
ولا يعني أستغفاره أو توبته عن فعل معاصي
بل جاء للأستزاده والتذلل والأنكسار وإظهار للعبودية لله
وشُكر النعمة التى أنعمها الله عليه ...
وأيضاً لتعليم المسلمين
بأن يتبعوا سُنته في الأكثار من التوبة والأستغفار
ولأهمية صفة التوبة والتائبون ...شملتهم الآية الكريمة
في سورة التوبة ...فقد اثني الله تعالي على المؤمين
في قوله تعالي في :
{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {111} التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {112} سورة التوبة
والتوبة كما أسلفنا هي من صفات المؤمنين والأنبياء والمرسلين
وهي من أولويات دعواتهم بعد التوحيد ...
فهذا آدم ( عليه السلام ) كما حكاه
القرآن عنه في سورة البقرة
فقال تعالى :
{ فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {37} سورة البقرة
وهذا أيضاً هود ( عليه السلام ) في دعوته لقومه...
فقال تعالى :
{ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء
عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ {52} سورة هود
وهذا صالح ( عليه السلام ) في دعوته لقومه ...
قال تعالى على لسانه :
{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ
أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ {61} سورة هود
وهذا شعيب ( عليه السلام ) يقول لقومه ...
فقال تعالى :
{ وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ
أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ {89}
وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ {90} سورة هود
وهذا نبي الله موسى ( عليه السلام )
لم يجد الا التوبة ليتخذها مسلكاً
ومنهجاً لغفران ربه ورحمته ورضاه ...
فقال تعالى على لسانه :
{ وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ
قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ
قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ {143} سورة الأعراف
والمتعارف عليه
اخوتنا الكرام
أن مفهوم التوبة مُحدد للعصاة والمذنبين
والمرتكبين الاخطاء فقط
وأنها ...أي التوبة من فعل المعاصي والأخطاء ...
ولا يعلم كثير من الناس أن التوبة هي انواع ...
نعم هي انواع مختلفة ...ولكنها كلها تصُب في
خانة واحده وهي الرجوع والانابة لله تعالي في أحسن صورة
وليتم توضيح ذلك ... حتى تكون توبتنا متكاملة شاملة...
فيقولون أهل العلم الفقهي الشرعي
أن التوبة ...هي انواع :
1. التوبة الخاصة ...
وهي التوبة من ذنوب محددة تم ارتكابها وبعينها ومما داخل
في حكمها ونوعها...فيصبح التائب هنا قد تاب من ذنب
محدد خاص وأصرّ على بقية الذنوب الأخري ..
فمثلاً كما يتوب الزاني عن الزنا بأمراة معينة محددة...
ويستمر يزنى بغيرها ...
هنا التوبة عن ذنب الزنى غير صحيح وسليم..
أو يتوب ويقلع عن شرب نوع معين من الخمر
ويستمر في تعاطي المُسكرات الاخري المُذهبة للعقل....
أو يتوب عن اكل مال اليتيم بالتحديد
ويستمر في التعامل بالحرام في تعاملات اخري ...
هنا التوبة غير صحيحة وليست مستوفية لشروطها..
لماذا ....؟
لانه قام بتبديل أدوات
الفعل ...ولم يبدل أو يتوب عن الفعل نفسه وهو الزني
أو شُرب الخمر أو أكل مال اليتم والتعامل بالحرام...
2- التوبة العامة....
وتأتي هذه التوبة للتائب في مايعلم من الذنوب والمعاصي
التي ارتكبها...وايضاً في ما لايعلم من ذنوب كان قد ارتكبها
وهنا التوبة مقبولة لانها شملت كل الهفوات والاخطاء والمعاصي
حتي وأن لم يستطيع التائب أستحضار الذنوب كلها...
بمعني يكون قد نسى بعض منها...
وبذلك تكون التوبة عامة وشاملة لكل الذنوب والخطايا
وأحياناً يتم تذكر واستحضار ذنوب بعينها لانها كبيرة
وحديثة الوقوع ويغيب عن ذهن التائب الذنوب الأخري
القديمة ...من تقصير ونقص في مجمل العبادات ...
وبالتالي التوبة العامة الشاملة تقتضي
التوبة والرجوع والانابة لله من كل ماهو سيء
ولا يندرج تحت رضى الله سبحانه وتعالي ....
يتبع:ta7a_572::ta7a_851:
.
.
2013 - 2014 - 2015 - 2016
Ngj,fi (2) 2013 2014 2015
|
11-05-2014, 11:55 AM
شكر
اعجاب
العرض العادي
