2014 2015شرح حديث اجتمعت فيه جُلّ مقامات العبودية
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
شرح حديث اجتمعت فيه جُلّ مقامات العبودية
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313308.png (http://forum.rjeem.com/) * صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/09/270906.gif (http://forum.rjeem.com/):00004154: (http://forum.rjeem.com/)صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/09/270906.gif (http://forum.rjeem.com/)* *أخواتي الكريمات** *يسعدني اليوم أن أقدم لكم على منتدى رجيم**شرح وافي ومبسط لحديث قصير اجتمعت فيه جُلّ مقامات العبودية( وعن عبد الله بن يزيد الخطمي - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك . وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب ) .. *اللَّهُمَّ ارزُقني حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يَنْفَعُني حُبُّهُ عندَك، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَني مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغاً لِي فِيمَا تُحِبُّ*))(*[1]*)*.*( وعن عبد الله بن يزيد الخطمي ) بفتح المعجمة وسكون المهملة قال المؤلف أنصاري شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنةصورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png المفردات (*زويت*)) : صرفت ومحيت.صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png *الشرح:**قوله:* ((*اللَّهم ارزقني حُبَّك*)) : اللَّهم ارزقني بفضلك حُبك، لأنه لا سعادة لقلبي، ولا لذة، ولا نعيم، ولا صلاح إلا بأن تكون أحب إليّ من كل شيء مما سواك، وارزقني حُبَّ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم باتباعه، لا ينفعني عندك إلا حُبُّه، وارزقني حبَّ أوليائك كالملائكة، والأنبياء، والمؤمنين.*قوله:* ((*اللَّهم ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب*)): اللَّهمّ أسألك ما رزقتني مما أحب من عافية البدن وقوته، ومتاع الدنيا من المال والأولاد والفراغ، فاجعله قوّة وعدّة وإعانة لي فيما تحبّ بأن تصرفه فيما تحبّه وترضاه من الطاعة والعبادة، من الأقوال والأفعال.*قوله:* ((*اللَّهمّ ما زَويْت عنِّي مما أحبّ، فاجعله فراغاً لي فيما تُحبّ*)) اللَّهمّ ما صرفت ومحوت عني من محابّي من المال والأولاد، وزخرف الدنيا وزينتها، فاجعله سبباً لفراغي بمحابّك من الطاعة، والعبادة لك، ولا تشغل به قلبي وفكري، فيُشغَل عن ذكرك يا اللَّه.صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png سأل اللَّه تعالى التوفيق إلى محابّه في كل أحواله؛ لأن محبة اللَّه تعالى هي أعظم العون على القيام بطاعته تعالى، واجتناب مناهيه، فينبغي للعبد الإكثار من سؤال اللَّه تبارك وتعالى محبّته؛ لأنها أعظم المطالب، وأسمى المراتب.*قد انطوى تحت هذا الحديث عدّة مقامات عظيمة: **مقام الحب، ومقام التوحيد، ومقام الصبر، ومقام الشكر، ومقام الرضى، ومقام التسليم، ومقام الأُنس، ومقام البسط، ومقام التمكين، وغير ذلك، **ولم يجتمع مثلها في حديث قصير إلا قليلاً، فأنت ترى جُلّ مقامات العبودية قد دخلت فيه ([2]) .*صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png ( عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك ) يحتمل إضافته [ ص: 1726 ] إلى الفاعل وإلى المفعول والأول أبلغ وهو الأصل مع أنهما متلازمان قال تعالى : " يحبهم ويحبونه " ، والثاني أظهر لأن الأول أزلي ولا يتعلق الدعاء إلا بالحادث ولمناسبة قوله ( وحب من ينفعني حبه عندك ) على ما هو الظاهر منه والظرف متعلق بينفعني ، وكلام ابن حجر وهو : من يتقرب إليك بحبه من المقربين إليك موهم فتأمله ، ( اللهم ما رزقتني ) ولفظ الحصن كما رزقتني ، ( مما أحب ) أي الذي أعطيتني من الأشياء التي أحبها من صحة البدن وقوته وأمتعة الدنيا من المال والجاه والأولاد والأمنية والفراغ ، ( فاجعله قوة ) أي عدة ( لي فيما تحب ) بأن أصرفه فيما تحبه وترضاه من الطاعة والعبادة ( اللهم ما زويت ) في الحصن اللهم وما زويت من الزي بمعنى القبض والجمع ومنه قوله - عليه الصلاة والسلام - اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر أي اطوها كما في رواية أخرى ، أي ما قبضته ونحيته وبعدته ( عني ) بأن منعتني ولم تعطني ( مما أحب ) أي مما أشتهيه من المال والجاه والأولاد وأمثال ذلك ( فاجعله فراغا ) أي سبب فراغ خاطري ( فيما تحب ) أي من الذكر والفكر والطاعة والعبادة قال القاضي : يعني ما صرفت عني من محابي فنحه عن قلبي واجعله سببا لفراغي لطاعتك ولا تشغل به قلبي فيشغل عن عبادتك ، وقال الطيبي : أي اجعل ما نحيته عني من محابي عونا لي على شغلي بمحابك ، وذلك أن الفراغ خلاف الشغل فإذا زوى عنه الدنيا ليتفرغ بمحاب ربه كان ذلك الفراغ عونا له على الاشتغال بطاعة الله وفي الحديث قال عمر - رضي الله عنه - عجبت لما زوى الله عنك ( رواه الترمذي ) .**(*[3]*)** صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png بعض الضوابط التي تعينك على معرفة المشروع والمبتدع من الأوراد (http://forum.rjeem.com/t66578.html)وقد ذكر الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله في شريط *(( الأذكار الشرعية ))* قاعدة مهمة لمعرفة الذكر الشرعي من المبتدع وهي قاعدة تختصر ما سبق :* يقول حفظه الله : _( كل ذكر قيد بزمان ، أو مكان ، أو كيفية ، أو عدد لم يرد به الشرع فهو بدعة )_ *نسأل الله تعالى أن يبصرنا ويفقهنا وإياكم بأمور ديننا .**صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313309.png *(*[1]*) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات، باب ما جاء في عقد التسبيح باليد،، برقم 3491، وحسنه.**ومصنف ابن أبي شيبة، 10 / 354، برقم 30208، وقال الشيخ عبد القادر الأرنؤوط: **((**وهو كما قال**))**.** انظر تحقيقه لجامع الأصول، 4/341.* *(*[2]*) فيض القدير، 2/109 . ***(*[3]*)* مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب أسماء الله تعالى » باب جامع الدعاء*صورة: http://img.rjeem.com/imgcache/2013/11/313310.png (http://forum.rjeem.com/)
2013 - 2014 - 2015 - 2016
2014 2015avp p]de h[jluj tdi [Eg~ lrhlhj hguf,]dm
|
08-26-2014, 05:26 AM
شكر
اعجاب
العرض العادي
