نصحني أحد الشيوخ بكتابة آية الكرسي وتعليقها بسلسلة في رقبتي، فهل يجوز ذلك؟ 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
نصحني أحد الشيوخ بكتابة آية الكرسي وتعليقها بسلسلة في رقبتي، فهل يجوز ذلك؟
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
نصحني أحد الشيوخ المعالجين بالقرآن بكتابة آية الكرسي وتعليقها بسلسلة في رقبتي، فهل يجوز ذلك؟
الإجابة:
تعليق الآيات القرآنية تعتبر من التمائم وقد ذهب بعض أهل العلم أنه لابأس بها، ولكن الأصح والأوجب منعها وعدم تعليقها.
وفي السطور التالية ستجد كلاماً موسّعاً أكثر عنها.
فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، وقد أوضح أهل العلم في شرح هذا الحديث أن المراد بالرقى المنهي عنها: الرقى التي لا يعرف معناها أو بأسماء الجن، أو بأسماء مجهولة. أما الرقى بالآيات القرآنية والأدعية الشرعية، فإنها مشروعة ولا بأس بها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا" أخرجه مسلم في صحيحه.
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما اشتكى رقاه جبرائيل عليه السلام بقوله: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك" وكرر ذلك ثلاثا. وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرقي بعض أصحابه.
وأما التولة: فهي الصرف والعطف، وهي نوع من السحر، وكله محرم، لقول الله عز وجل: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ} [سورة البقرة: الآية 102]، فأبان سبحانه بهذه الآية أن تعليم السحر من عمل الشياطين، وأنه كفر؛ لأنه يتوصل إليه بعبادتهم، والتقرب إليهم بما يحبون.
وأما التمائم: فهي ما يعلق على الصبيان والمرضى من الحلق والودع، والخرق، والأوراق المكتوب فيها بعض الطلاسم، أو الكتابات المجهولة، وهكذا ما يكتب من الآيات القرآنية على أن الصحيح من قول العلماء، كل ذلك يسمى تمائم، ويسمى حروزا وجوامع، وكل ذلك لا يجوز، بل هو من الشرك الأصغر للحديث المذكور، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد حسن؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ومن تعلق تميمة فقد أشرك".
وقال إبراهيم بن يزيد النخعي رحمه الله: كانوا يعني بذلك أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكرهون التمائم كلها من القرآن، وغير القرآن، والمراد بالكراهة هنا كراهة التحريم، وقد بسط العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله هذا البحث في كتابه (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) فليراجع لما فيه من الفائدة (باب ما جاء في الرقى والتمائم). وهذا الذي ذكرته لكم، هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم فيما يتعلق بالتمائم إذا كانت من القرآن، أما إذا كانت من غير القرآن فلا خلاف في منعها للأدلة المذكورة.
والصواب أن التمائم من القرآن ممنوعة أيضا لعموم الأحاديث، ولما في منعها من الحيطة وسد الذرائع الموصلة إلى الشرك، وهي من الشرك الأصغر كما تقدم، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد من يعلقها أنها تدفع البلاء بنفسها.
المصدر: موقع اسلام ويب - موقع الاسلام سؤال وجواب
مواضيع أخرى:
هل يجوز قراءة أكثر من سورة بعد الفاتحة في نفس الركعة ؟
من أول من اختتن في الإسلام ؟ وما حكم الختان للرجل و للمرأة؟
أصلي في الحرم وأهدي ثواب الصلاة لمن لايستطيع الوصول، فهل يجوز ذلك؟
△●▽● معجزات الأرقام في القرآن ●△●▽
مالمقصود من آية (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)؟ وكيف أُحدّث بالنعمة ؟
هل علامات الساعة الكبرى تأتي بترتيب معين ؟
أصل علم الأبراج وصفات أصحابها وحقيقة اختلاف علمائها فيها
نصحني أحد الشيوخ المعالجين بالقرآن بكتابة آية الكرسي وتعليقها بسلسلة في رقبتي، فهل يجوز ذلك؟
الإجابة:
تعليق الآيات القرآنية تعتبر من التمائم وقد ذهب بعض أهل العلم أنه لابأس بها، ولكن الأصح والأوجب منعها وعدم تعليقها.
وفي السطور التالية ستجد كلاماً موسّعاً أكثر عنها.
فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، وقد أوضح أهل العلم في شرح هذا الحديث أن المراد بالرقى المنهي عنها: الرقى التي لا يعرف معناها أو بأسماء الجن، أو بأسماء مجهولة. أما الرقى بالآيات القرآنية والأدعية الشرعية، فإنها مشروعة ولا بأس بها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا" أخرجه مسلم في صحيحه.
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما اشتكى رقاه جبرائيل عليه السلام بقوله: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك" وكرر ذلك ثلاثا. وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرقي بعض أصحابه.
وأما التولة: فهي الصرف والعطف، وهي نوع من السحر، وكله محرم، لقول الله عز وجل: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ} [سورة البقرة: الآية 102]، فأبان سبحانه بهذه الآية أن تعليم السحر من عمل الشياطين، وأنه كفر؛ لأنه يتوصل إليه بعبادتهم، والتقرب إليهم بما يحبون.
وأما التمائم: فهي ما يعلق على الصبيان والمرضى من الحلق والودع، والخرق، والأوراق المكتوب فيها بعض الطلاسم، أو الكتابات المجهولة، وهكذا ما يكتب من الآيات القرآنية على أن الصحيح من قول العلماء، كل ذلك يسمى تمائم، ويسمى حروزا وجوامع، وكل ذلك لا يجوز، بل هو من الشرك الأصغر للحديث المذكور، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه الإمام أحمد وأبو داود بإسناد حسن؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ومن تعلق تميمة فقد أشرك".
وقال إبراهيم بن يزيد النخعي رحمه الله: كانوا يعني بذلك أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكرهون التمائم كلها من القرآن، وغير القرآن، والمراد بالكراهة هنا كراهة التحريم، وقد بسط العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله هذا البحث في كتابه (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) فليراجع لما فيه من الفائدة (باب ما جاء في الرقى والتمائم). وهذا الذي ذكرته لكم، هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم فيما يتعلق بالتمائم إذا كانت من القرآن، أما إذا كانت من غير القرآن فلا خلاف في منعها للأدلة المذكورة.
والصواب أن التمائم من القرآن ممنوعة أيضا لعموم الأحاديث، ولما في منعها من الحيطة وسد الذرائع الموصلة إلى الشرك، وهي من الشرك الأصغر كما تقدم، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد من يعلقها أنها تدفع البلاء بنفسها.
المصدر: موقع اسلام ويب - موقع الاسلام سؤال وجواب
مواضيع أخرى:
هل يجوز قراءة أكثر من سورة بعد الفاتحة في نفس الركعة ؟
من أول من اختتن في الإسلام ؟ وما حكم الختان للرجل و للمرأة؟
أصلي في الحرم وأهدي ثواب الصلاة لمن لايستطيع الوصول، فهل يجوز ذلك؟
△●▽● معجزات الأرقام في القرآن ●△●▽
مالمقصود من آية (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)؟ وكيف أُحدّث بالنعمة ؟
هل علامات الساعة الكبرى تأتي بترتيب معين ؟
أصل علم الأبراج وصفات أصحابها وحقيقة اختلاف علمائها فيها
2013 - 2014 - 2015 - 2016
kwpkd Hp] hgad,o f;jhfm Ndm hg;vsd ,jugdrih fsgsgm td vrfjdK tig d[,. `g;? 2013 2014 2015
|
09-03-2018, 10:53 AM
شكر
اعجاب
العرض الشجري