وقــت الفــجر والــدوام 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
وقــت الفــجر والــدوام
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
يقول صالح المغماسي: ماعرف الله حقاً من عمد إلى ساعته فوقّتها لتوقظه الى عمله لا لتوقظه الى الوقوف بين يدي ربه. وليس هناك بلاء أعظم يبتلى به الانسان من عدم معرفة قدر الله، والحري بالمسلم ان يتصرف بحياء مع الله الذي خلقه ورزقه وأنعم عليه، و لعل من أعظم ما قد يقوم به الخطباء والوعّاظ والمعلمين والمربيين هو بث الحياء مع الله في نفوس الناس . ونسأل الله أن يعفو عنا وعنهم ويهدينا ويهديهم.
ويعتبر فاعل هذا الإثم تاركاً للصلاة، وقد اختلف قول العلماء في تارك الصلاة عمداً او كسلاً، هل يكفر بتركه للصلاة أم لا. والقائلون بكفره قد اختلفوا فيمن يصلي أياما ويترك أياما، فنقل عن بعضهم أنه لا يكفر إلا بالترك المطلق، والمشهور عن أكثرهم أنه يكفر بترك صلاة واحدة.
ففي الفتوى المشهورة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حيث سئُل عن من يؤجل صلاة الفجر لحين استيقاظه الى الدوام، حيث قال: من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر، نسأل الله العافية لتعمده ترك الصلاة في الوقت... انتهى.
ويذكر موقع اسلام ويب ما جاء في الموسوعة الفقهية أنه:
لا خلاف بين الفقهاء في أن من ترك الصلاة جحودا واستخفافا كافر مرتد، يحبس للاستتابة وإلا يقتل. وقد ذكروا: أن ترك الصلاة يحصل بترك صلاة واحدة يخرج وقتها دون أدائها مع الإصرار على ذلك. ومن ترك الصلاة كسلا وتهاونا مع اعتقاد وجوبها يدعى إليها، فإن أصر على تركها ففي عقوبته ثلاثة أقوال:
القول الأول:
يحبس تارك الصلاة كسلا ثلاثة أيام للاستتابة وإلا قتل حدا لا كفرا، وهذا مروي عن حماد بن زيد ووكيع ومالك والشافعي.
القول الثاني:
يحبس تارك الصلاة كسلا ثلاثة أيام للاستتابة وإلا قتل كفرا وردة، حكمه في ذلك حكم من جحدها وأنكرها لعموم حديث: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وهذا قول علي رضي الله عنه، والحسن البصري، والأوزاعي، وابن المبارك، وأحمد في أصح الروايتين عنه.
القول الثالث:
يحبس تارك الصلاة كسلا ولا يقتل بل يضرب في حبسه حتى يصلي، وهو المنقول عن الزهري، وأبي حنيفة، والمزني من أصحاب الشافعي. اهـ.
وقال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع:
قال بعض العلماء: يكفرُ بترك فريضةٍ واحدة، ومنهم من قال: بفريضتين. ومنهم من قال: بترك فريضتين إن كانت الثَّانية تُجمع إلى الأولى.. والذي يظهر من الأدلَّة: أنَّه لا يكفر إلا بترك الصَّلاة دائماً؛ بمعنى أنَّه وطَّنَ نفسَه على ترك الصَّلاة؛ فلا يُصلِّي ظُهراً، ولا عَصراً، ولا مَغرباً، ولا عِشاء، ولا فَجراً، فهذا هو الذي يكفر. فإن كان يُصلِّي فرضاً أو فرضين فإنَّه لا يكفر؛ لأنَّ هذا لا يَصْدُقُ عليه أنه ترك الصَّلاة؛ وقد قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: بين الرَّجُلِ وبين الشِّركِ والكفرِ تَرْكُ الصَّلاة ولم يقل: تَرَكَ صلاةً. وقال بعض العلماء: لا يكفر تاركها كسلاً. اهـ.
وللمزيد حول القول في تارك الصلاة، يرجى زيارة هذا الرابط لموقع اسلام ويب.
http://fatwa.islamweb.net/fatw...
************
مواضيع اخرى:
جوامـع الدعـاء من الـقرآن الكريم والـسنة الـنبوية
أدعـية جميــلة للــرزق والخيــر
مايصــح من أدعيــة رد الضّــالّة وحكــم الــدعاء بــها
حقــيقة التـابعة/ ام الصـبيان - وهل العـلاج من الـتابعة بالــذبح مشـروع ؟
"إنّ بَـعْضَ الـظّنّ إِثْـم" – كلام في سـوء الـظن – للـشـيخ مـحمد راتـب النابلـسي
"وَمَــن يَتَّـقِ اللَّهَ يَجــْعَل لَّـهُ مَخــرَجًـا"
هــل تنفـع الــرقيه عن طــريق الـمسجل أو الانتـرنت
الــخرزة الـزرقاء: تاريــخ استخــدامها و حكمــها في الإسـلام
آيات السكينة مكتوبة وأدعية لجلب الطمأنينة
آيات الشفاء والانشراح والسكينة والطمأنينة والتخفيف والحفظ
الزيت المـرقي + الرقيـــة الــشرعية للـشيخ إبراهــيم الرويــس
علاج ماأصــابته الــعين كالــشعر او الــجسم أو غـيره
لمــن تٌعطى زكــاة الفطر؟ وهل يـجوز تقديمها للأهل؟ وماالقول في تـوكيل شخص بإخراجها؟
ما حــقيقة الأدعيــة والــرقية الـشرعيـة لطــرد الــنمل والــحشرات؟
*************
يقول صالح المغماسي: ماعرف الله حقاً من عمد إلى ساعته فوقّتها لتوقظه الى عمله لا لتوقظه الى الوقوف بين يدي ربه. وليس هناك بلاء أعظم يبتلى به الانسان من عدم معرفة قدر الله، والحري بالمسلم ان يتصرف بحياء مع الله الذي خلقه ورزقه وأنعم عليه، و لعل من أعظم ما قد يقوم به الخطباء والوعّاظ والمعلمين والمربيين هو بث الحياء مع الله في نفوس الناس . ونسأل الله أن يعفو عنا وعنهم ويهدينا ويهديهم.
ويعتبر فاعل هذا الإثم تاركاً للصلاة، وقد اختلف قول العلماء في تارك الصلاة عمداً او كسلاً، هل يكفر بتركه للصلاة أم لا. والقائلون بكفره قد اختلفوا فيمن يصلي أياما ويترك أياما، فنقل عن بعضهم أنه لا يكفر إلا بالترك المطلق، والمشهور عن أكثرهم أنه يكفر بترك صلاة واحدة.
ففي الفتوى المشهورة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حيث سئُل عن من يؤجل صلاة الفجر لحين استيقاظه الى الدوام، حيث قال: من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر، نسأل الله العافية لتعمده ترك الصلاة في الوقت... انتهى.
ويذكر موقع اسلام ويب ما جاء في الموسوعة الفقهية أنه:
لا خلاف بين الفقهاء في أن من ترك الصلاة جحودا واستخفافا كافر مرتد، يحبس للاستتابة وإلا يقتل. وقد ذكروا: أن ترك الصلاة يحصل بترك صلاة واحدة يخرج وقتها دون أدائها مع الإصرار على ذلك. ومن ترك الصلاة كسلا وتهاونا مع اعتقاد وجوبها يدعى إليها، فإن أصر على تركها ففي عقوبته ثلاثة أقوال:
القول الأول:
يحبس تارك الصلاة كسلا ثلاثة أيام للاستتابة وإلا قتل حدا لا كفرا، وهذا مروي عن حماد بن زيد ووكيع ومالك والشافعي.
القول الثاني:
يحبس تارك الصلاة كسلا ثلاثة أيام للاستتابة وإلا قتل كفرا وردة، حكمه في ذلك حكم من جحدها وأنكرها لعموم حديث: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. وهذا قول علي رضي الله عنه، والحسن البصري، والأوزاعي، وابن المبارك، وأحمد في أصح الروايتين عنه.
القول الثالث:
يحبس تارك الصلاة كسلا ولا يقتل بل يضرب في حبسه حتى يصلي، وهو المنقول عن الزهري، وأبي حنيفة، والمزني من أصحاب الشافعي. اهـ.
وقال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع:
قال بعض العلماء: يكفرُ بترك فريضةٍ واحدة، ومنهم من قال: بفريضتين. ومنهم من قال: بترك فريضتين إن كانت الثَّانية تُجمع إلى الأولى.. والذي يظهر من الأدلَّة: أنَّه لا يكفر إلا بترك الصَّلاة دائماً؛ بمعنى أنَّه وطَّنَ نفسَه على ترك الصَّلاة؛ فلا يُصلِّي ظُهراً، ولا عَصراً، ولا مَغرباً، ولا عِشاء، ولا فَجراً، فهذا هو الذي يكفر. فإن كان يُصلِّي فرضاً أو فرضين فإنَّه لا يكفر؛ لأنَّ هذا لا يَصْدُقُ عليه أنه ترك الصَّلاة؛ وقد قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: بين الرَّجُلِ وبين الشِّركِ والكفرِ تَرْكُ الصَّلاة ولم يقل: تَرَكَ صلاةً. وقال بعض العلماء: لا يكفر تاركها كسلاً. اهـ.
وللمزيد حول القول في تارك الصلاة، يرجى زيارة هذا الرابط لموقع اسلام ويب.
http://fatwa.islamweb.net/fatw...
************
مواضيع اخرى:
جوامـع الدعـاء من الـقرآن الكريم والـسنة الـنبوية
أدعـية جميــلة للــرزق والخيــر
مايصــح من أدعيــة رد الضّــالّة وحكــم الــدعاء بــها
حقــيقة التـابعة/ ام الصـبيان - وهل العـلاج من الـتابعة بالــذبح مشـروع ؟
"إنّ بَـعْضَ الـظّنّ إِثْـم" – كلام في سـوء الـظن – للـشـيخ مـحمد راتـب النابلـسي
"وَمَــن يَتَّـقِ اللَّهَ يَجــْعَل لَّـهُ مَخــرَجًـا"
هــل تنفـع الــرقيه عن طــريق الـمسجل أو الانتـرنت
الــخرزة الـزرقاء: تاريــخ استخــدامها و حكمــها في الإسـلام
آيات السكينة مكتوبة وأدعية لجلب الطمأنينة
آيات الشفاء والانشراح والسكينة والطمأنينة والتخفيف والحفظ
الزيت المـرقي + الرقيـــة الــشرعية للـشيخ إبراهــيم الرويــس
علاج ماأصــابته الــعين كالــشعر او الــجسم أو غـيره
لمــن تٌعطى زكــاة الفطر؟ وهل يـجوز تقديمها للأهل؟ وماالقول في تـوكيل شخص بإخراجها؟
ما حــقيقة الأدعيــة والــرقية الـشرعيـة لطــرد الــنمل والــحشرات؟
*************
2013 - 2014 - 2015 - 2016
,rJJj hgtJJ[v ,hgJJ],hl 2013 2014 2015
|
02-18-2018, 01:25 AM
شكر
اعجاب
العرض الشجري