ســـؤال وجــواب حـول كـــفّارة إطــعام 60 مـسكين 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
ســـؤال وجــواب حـول كـــفّارة إطــعام 60 مـسكين
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
سنوضح اليوم عدة تساؤلات واستفسارات حول الكفّارة المشروعة "إطعام المسكين"، فكم تكلفة إطعام 60 مسكين؟ وهل يجوز تقديم طعام نيئ او غير مطبوخ لهم ؟ وهل يُجزئ اعطاء قيمة مالية لجمعيات خيرية بنيَة هذه الكفارة؟
تعرّف معنا على الإجابة من الشيوخ والأئمة :
القدر المطلوب لإطعام ستين مسكينا
السؤال
ما مقدار إطعام ستين مسكينا بالريال السعودي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يمكننا أن نحدد مقدار المبلغ الذي يمكن به إطعام ستين مسكينا من الريال السعودي لعدم اطلاعنا على ذلك. وبإمكانك أن تسأل عنه الجمعيات الخيرية في السعودية، كما أن بإمكانك أن تعرف مقداره إذا عرفت قيمة سبعمائة وخمسين جراما (ثلاثة أرباع الكيلو) من الأرز ونحوه مما يقتاته الناس في السوق، وهي مقدار إطعام المسكين الواحد، فتضربها في ستين، والحاصل منها هو إطعام ستين مسكينا، وننبه هنا إلى أنه إذا كان ذلك في كفارة فلا بد من توزيعها على ستين مسكينا، ولا يجزئ إعطاؤها لأقل من ذلك.
القدر المطلوب لإطعام ستين مسكينا
السؤال
ياشيخ كم يكلفني اطعام ستين مسكين من مال
الإجابة من الشيخ احمد العسيري
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله
الإجابة
كل مسكين له 750 جرام بحسب المقاييس الحديثة 750 جرام × 60 مسكين = 45,000 جرام 45,000 ÷ 1000 = 45 كيلو بإمكانك أن تأخذ كيس رز 40 كيلو تقريبا بـ 200 ريال سعودي + 5 كيلو رز بـ 30 ريال وتتصدق به لمساكين أو أن تعطيه إلى جمعية خيرية وهم يتكفلون بتوزيعه كل مسكين له نصف صاع الصاع أربعة أمداد والمد هو ملء اليدين المعتدلتين مجتمعتين
والله اعلم
جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
السؤال
هل ينفع أن تكون كفارة إطعام 60 مسكيناً أرزاً غير مطبوخ (نيء)؟ وأن يوزع دفعة واحدة على عائلة فقيرة مثلاً؟ أم غير ذلك؟ وكم مقدار الطعام للشخص الواحد؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وسدد خطاكم،،،
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإطعام ستين مسكيناً في الكفارات يكون بإعطاء كل مسكين نصف صاع (ثلاث ارباع الكيلو) من قمح أو تمر أو رز، أو غير ذلك من قوت البلد. ويكون ذلك غير مطبوح، ولو طبخت طعاماً لستين مسكيناً وجمعتهم عليه أجزأك ذلك، ولا يجزئ في هذه الكفارة أن يدفع جميعها إلى عائلة فقيرة عددها دون الستين، إذ لا يدفع لمسكين أكثر من نصف صاع، لكن إذا كانت على المرء كفارات متعددة، فإنه يجوز له أن يدفع للمسكين الواحد من كل واحدة نصف صاع. والله أعلم.
تأخير قضاء رمضان لغير عذر
السؤال
تقوم زوجتي بقضاء ما يقارب ؟؟؟ يوما من أيام شهور رمضان التي مرت طوال بلوغها وذلك بدل أيام الدورة الشهرية التي كانت تقطع صيامها، ولم تكن تقضيها أولا بأول حتى تراكمت ووصلت إلى هذا الرقم، حيث قامت بحسابها في هذه الأيام، والسؤال هو: هل يكون مع الصيام كفارة بسبب التأخير في القضاء.... وكم هو مقدارها بالدينار الأردني، وهل يجوز الصيام في مثل هذه الأيام حيث سمعنا أنه ربما لا يجوز الصيام في مثل هذا الوقت من عودة الحجيج، أفيدونا وننتظر منكم الرد؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يجب على زوجتك أن تقضي ما فات عليها من الصيام إن علمت عدد الأيام التي تطالب بها، فإن لم تعلم عددها صامت عدداً تعتقد أو تظن أنه هو عدد فوائت الصيام، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 70806.
كما يجب عليها مع القضاء كفارة تأخير القضاء إن كان التأخير بلا عذر، كما سبق توضيحه في الفتوى رقم: 24128.
وعلى قول الجمهور لا يجوز إعطاء الكفارة قيمة إلا إذا لم يوجد من يقبلها طعاماً، كما سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 21476.
فإن لم يوجد من يقبلها طعاماً دفعت عن كل يوم قيمة سبعمائة وخمسين جراما من الأرز ونحوه تقريباً، أي قيمة ذلك من النقود، ويمكن معرفة مقابل ذلك من الدينار الأردني بمعرفة أسعار الطعام في السوق، وعلى ذلك الأساس تخرج القيمة، وللمزيد من الفائدة فيما يتعلق بهذا الموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 69956، والفتوى رقم: 67464.
ثم إنه لا صحة لما ذكر من أن الصيام في مثل هذا الوقت لا يجوز إذ ليس في سائر السنة يوم أو أيام لا يجوز صومها إلا يومي عيد الفطر والأضحي وأيام التشريق مع تفصيل ذكرناه في الفتوى رقم: 41059.
هل يشرع لمن عليه إطعام ستين مسكينا أن يوكل جمعية خيرية لتطعم عنه
السؤال
هل يجوز إخراج كفارة الجماع في نهار رمضان ـ إطعام ستين مسكينا ـ لبعض المؤسسات الخيرية مثل مؤسسة مكة الخيرية، حيث إنه يوجد لديهم فرع بخصوص هذه الكفارة؟ وبكم يقدر عتق الرقبة؟ لأنني لا أملك من المال إلا الجزء اليسير وكذلك لا أستطيع صيام شهرين. وشكرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كفارة الجماع في نهار رمضان واجبة على الترتيب على الراجح، فلا يجزئ الانتقال عن واحدة من خصالها إلى ما بعدها إلا في حالة العجز، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا، لكل مسكين مد من غالب قوت البلد، وقدره بحساب الكيلو 750 جراما من الرز تقريبا وعلى هذا، فإن لم تجد العتق ـ وهو غير متيسر في هذا الزمان ـ ولم تستطع الصوم لعجز معتبر ككبر، أو مرض تخاف زيادته، أو تأخر برئه فانتقل إلى الإطعام، قال ابن قدامة في المغني عند قولالخرقي: والكفارة عتق رقبة، فإن لم يمكنه فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، والمشهور من مذهب أبي عبد الله أن كفارة الوطء في رمضانككفارة الظهار في الترتيب يلزمه العتق إن أمكنه، فإن عجز عنه انتقل إلى الصيام، فإن عجز انتقل إلى إطعام ستين مسكينا، وهذا قول جمهور العلماء، وبه يقول الثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي، وعن أحمد رواية أخرى أنها على التخيير بين العتق والصيام والإطعام وبأيها كفر أجزأه وهو رواية عن مالك، وقال في كفارة الظهار: فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، أجمع أهل العلم على أن المظاهر إذا لم يجد الرقبة ولم يستطع الصيام أن فرضه إطعام ستين مسكينا على ما أمر الله تعالى في كتابه وجاء في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم سواء عجز عن الصيام لكبر، أو مرض يخاف بالصوم تباطؤه، أو الزيادة فيه، أو الشبق فلا يصبر فيه عن الجماع، إلى أن قال: ويجوز أن ينتقل إلى الإطعام إذا عجز عن الصيام للمرض وإن كان مرجو الزوال لدخوله في قوله سبحانه وتعالى: فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا. انتهى.
وكفارة الجماع مثل كفارة الظهار فيما ذكر من الأحكام ولا فرق بين أن تطعم أنت المساكين الستين، أو تدفع قيمة الإطعام للجمعية المذكورة لتقوم بشراء الطعام وإيصاله للمساكين نيابة عنك، إذا كانت محل ثقة، وقيمة الطعام يرجع فيها إلى الجمعية التي تتولى ذلك فتقدر لكل بلد قيمة الطعام فيه، وهذا أمر يختلف باختلاف البلدان كما هو معروف، وانظر الفتوى رقم: 78920.
والله أعلم.
ما يلزم العاجز عن صوم الكفارة عجزا مؤقتا
السؤال
أنا متزوج منذ شهرين وقد جامعت زوجتي في نهار رمضان ولا أستطيع صيام شهرين بسب عملي الشاق نهارا -علما بأني لم أكن أعلم بكفارة هذا العمل- وأني على المذهب الحنفي وزوجتي حامل بشهرها الثاني أفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت قد أقدمت على الجماع في نهار رمضان متعمداً عالماً بالحرمة فقد وقعت في معصية عظيمة بسبب انتهاك حرمة هذا الشهر الكريم ووجبت عليك كفارة كبرى، وكونك جاهلاً لكفارة الجماع المذكور لا يسقطها ذلك عنك، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 70354.
وبالتالي فيجب عليك عتق رقبة مؤمنة فإن عجزت عنها فصم شهرين متتابعين فإن عجزت عنها فأطعم ستين مسكيناً.
وأنوع الكفارة الثلاثة واجبة على الترتيب على الراجح فلا يجزئ الانتقال عن واحدة إلى ما بعدها إلا في حالة العجز المؤبد، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 26114.
فإذا كنت عاجزاً عن الصيام عجزاً مؤقتاً بحيث تستطيعه أثناء إجازة ونحو ذلك فانتظر حتى تجد فرصة للصيام ولا يجزئك الإطعام في هذه الحالة، ففي الدر المنثور في القواعد لبدر الدين الزركشي الشافعي: الثاني ما لا يتعلق بوقت ويفوت بفواته ولا يتصور تأخيره ككفارة القتل واليمين والجماع في الصوم، فلا يجوز له الانتقال منها إلى البدل إذا كان يرجو القدرة عليه عند وجود المال الغائب بل يصبر حتى يجد الرقبة لأن الكفارة على التراخي وبتقدير أن يموت فتؤدى من تركته بخلاف العاجز عن الماء يتيمم لأنه لا يمكن قضاء الصلاة لو مات. انتهى.
وإن كنت لا تجد فرصة تقدر فيها على الصيام فيكفيك إطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مد من غالب الطعام في بلدك، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 18586، علماً بأن المشقة المحتملة في الصيام لا تسوغ الانتقال إلى غيره، والحنفية مذهبهم في وجوب الكفارة هنا مثل غيرهم من أهل العلم، قال الكاساني في بدائع الصنائع: ولا خلاف في وجوب الكفارة على الرجل بالجماع، والأصل فيه حديث الأعرابي وهو ما روي: أن أعرابياً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، هلكت، وأهلكت، فقال: ماذا صنعت؟ قال: واقعت امرأتي في نهار رمضان متعمداً وأنا صائم، فقال: أعتق رقبة وفي بعض الروايات قال له: من غير عذر ولا سفر؟ قال: نعم، فقال: أعتق رقبة. انتهى.
والله أعلم.
كم كفارة يلزم عند تكرر نفس سبب الإفطار
السؤال
إذا تعدد الجماع في اليوم أو في شهر رمضان، فهل تتعدد هذه الكفارة؟
الإجابة
المشهور من مذهب الإمام أحمد أنه إذا تعدد في يوم ولم يكفر عن الجماع الأول لزمه كفارة واحدة، وإن تعدد في يومين لزمه لكل يوم كفارة، لأن كل يوم عبادة مستقلة.
كفارة الجماع في نهار رمضان تجب على الزوج لا الزوجة
السؤال
ما مقدار المال لإطعام ستين مسكينا؟ وهل كفارة إفطار يوم فى رمضان واجبة على زوجتي أيضا أم علي أنا فقط، يعنى ستكون الكفارة إطعام 120 مسكين، أم 60 مسكين فقط لي ولزوجتي، وهل يجوز التبرع بهذا المقدار من المال للمسجد أو أي عمل خيري آخر، أم لا بد من إطعام 60 مسكينا ولا يجوز قضاء الكفارة بالمال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان قصدك كفارة تعمد الإفطار في نهار رمضان، فإن أهل العلم اتفقوا على وجوب الكفارة على من جامع زوجته في نهار رمضان، واختلفوا في وجوب الكفارة على من تعمد الإفطار بغير الجماع، مع اتفاقهم على أنه كبيرة من كبائر الذنوب تجب منه التوبة، والراجح أنه لا كفارة فيه، وإنما يجب فيه القضاء والتوبة، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 102573.
واختلفوا في الزوجة إذا كانت راضية مختارة، هل عليها الكفارة أم لا؟ والراجح أنه لا كفارة عليها ولو كانت راضية. وإنما عليها القضاء فقط لأن صومها قد فسد بالجماع، وأما إن أكرهها على الجماع فلا كفارة عليها قولاً واحد، وهل يكون على الزوج كفارتان حينئذ أم كفارة واحدة؟ المعتمد الذي عليه الجمهور أن عليه كفارة واحدة. انظر دليل ذلك وأقوال أهل العلم في الفتوى رقم: 41607، والفتوى رقم: 17662 وما أحيل عليه فيهما.
فالكفارة الواجبة بالجماع في نهار رمضان كفارة واحدة -على الراجح- وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن عجز عجزاً لا يرجى زواله فإطعام ستين مسكيناً بما يشبعهم من غالب قوت البلد، ويجب ترتيبها على ما ذكر عند جمهور أهل العلم، وذهب المالكية إلى عدم الترتيب وأن الإطعام أفضل.. وانظر الفتوى رقم: 1104.
وأما مقدار قيمة الإطعام عند العجز عن التكفير بغيره فيرجع فيه إلى قيمة طعام ستين مسكيناً في البلد الذي يعيش فيه صاحب الكفارة، ويمكن الاستعانة بالجمعيات الخيرية أو غيرها لتحديد قيمة الطعام، وأما التبرع بالكفارة للمسجد أو أي عمل خيري آخر فلا يصح، بل لا بد من إيصالها إلى العدد المذكور في نصوص الوحي (ستين مسكيناً) في قول الجمهور لكل مسكين مد أو قيمته، وراجع الفتوى رقم: 101519.
والله أعلم.
*******
مواضيع أخرى:
ما حــقيقة الأدعيــة والــرقية الـشرعيـة لطــرد الــنمل والــحشرات؟
هل تفـطر من نـزل عليها دم الحيـض أثناء الصـيام أو قبل الغـروب؟
معـجزة الإســراء والمــعراج: ما تفـاصيــلها ومتى حــدثت
أدعيـــة للثنــــاء علـى الله عز وجـــلّ
لماذا لا يستجيب الله دعائي ؟ و أوقات قد تعرفها لأول مره لاستجابة الدعاء
أدعية مستجابة بإذن الله من القرآن والسنة
الــخرزة الـزرقاء: تاريــخ استخــدامها و حكمــها في الإسـلام
آيات السكينة مكتوبة وأدعية لجلب الطمأنينة
آيات الشفاء والانشراح والسكينة والطمأنينة والتخفيف والحفظ
ما سبب صلاح الأنبياء ؟ و هل الأنبياء معصومون من الخطأ ؟
********
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
سنوضح اليوم عدة تساؤلات واستفسارات حول الكفّارة المشروعة "إطعام المسكين"، فكم تكلفة إطعام 60 مسكين؟ وهل يجوز تقديم طعام نيئ او غير مطبوخ لهم ؟ وهل يُجزئ اعطاء قيمة مالية لجمعيات خيرية بنيَة هذه الكفارة؟
تعرّف معنا على الإجابة من الشيوخ والأئمة :
القدر المطلوب لإطعام ستين مسكينا
السؤال
ما مقدار إطعام ستين مسكينا بالريال السعودي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يمكننا أن نحدد مقدار المبلغ الذي يمكن به إطعام ستين مسكينا من الريال السعودي لعدم اطلاعنا على ذلك. وبإمكانك أن تسأل عنه الجمعيات الخيرية في السعودية، كما أن بإمكانك أن تعرف مقداره إذا عرفت قيمة سبعمائة وخمسين جراما (ثلاثة أرباع الكيلو) من الأرز ونحوه مما يقتاته الناس في السوق، وهي مقدار إطعام المسكين الواحد، فتضربها في ستين، والحاصل منها هو إطعام ستين مسكينا، وننبه هنا إلى أنه إذا كان ذلك في كفارة فلا بد من توزيعها على ستين مسكينا، ولا يجزئ إعطاؤها لأقل من ذلك.
القدر المطلوب لإطعام ستين مسكينا
السؤال
ياشيخ كم يكلفني اطعام ستين مسكين من مال
الإجابة من الشيخ احمد العسيري
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله
الإجابة
كل مسكين له 750 جرام بحسب المقاييس الحديثة
750 جرام × 60 مسكين = 45,000 جرام
45,000 ÷ 1000 = 45 كيلو
بإمكانك أن تأخذ كيس رز 40 كيلو تقريبا بـ 200 ريال سعودي + 5 كيلو رز بـ 30 ريال وتتصدق به لمساكين أو أن تعطيه إلى جمعية خيرية وهم يتكفلون بتوزيعه
كل مسكين له نصف صاع
الصاع أربعة أمداد
والمد هو ملء اليدين المعتدلتين مجتمعتين
والله اعلم
جمع ستين مسكيناً على طعام مطبوخ يجزئ في الكفارة
السؤال
هل ينفع أن تكون كفارة إطعام 60 مسكيناً أرزاً غير مطبوخ (نيء)؟ وأن يوزع دفعة واحدة على عائلة فقيرة مثلاً؟ أم غير ذلك؟ وكم مقدار الطعام للشخص الواحد؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وسدد خطاكم،،،
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإطعام ستين مسكيناً في الكفارات يكون بإعطاء كل مسكين نصف صاع (ثلاث ارباع الكيلو) من قمح أو تمر أو رز، أو غير ذلك من قوت البلد.
ويكون ذلك غير مطبوح، ولو طبخت طعاماً لستين مسكيناً وجمعتهم عليه أجزأك ذلك، ولا يجزئ في هذه الكفارة أن يدفع جميعها إلى عائلة فقيرة عددها دون الستين، إذ لا يدفع لمسكين أكثر من نصف صاع، لكن إذا كانت على المرء كفارات متعددة، فإنه يجوز له أن يدفع للمسكين الواحد من كل واحدة نصف صاع.
والله أعلم.
تأخير قضاء رمضان لغير عذر
السؤال
تقوم زوجتي بقضاء ما يقارب ؟؟؟ يوما من أيام شهور رمضان التي مرت طوال بلوغها وذلك بدل أيام الدورة الشهرية التي كانت تقطع صيامها، ولم تكن تقضيها أولا بأول حتى تراكمت ووصلت إلى هذا الرقم، حيث قامت بحسابها في هذه الأيام، والسؤال هو: هل يكون مع الصيام كفارة بسبب التأخير في القضاء.... وكم هو مقدارها بالدينار الأردني، وهل يجوز الصيام في مثل هذه الأيام حيث سمعنا أنه ربما لا يجوز الصيام في مثل هذا الوقت من عودة الحجيج، أفيدونا وننتظر منكم الرد؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يجب على زوجتك أن تقضي ما فات عليها من الصيام إن علمت عدد الأيام التي تطالب بها، فإن لم تعلم عددها صامت عدداً تعتقد أو تظن أنه هو عدد فوائت الصيام، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 70806.
كما يجب عليها مع القضاء كفارة تأخير القضاء إن كان التأخير بلا عذر، كما سبق توضيحه في الفتوى رقم: 24128.
وعلى قول الجمهور لا يجوز إعطاء الكفارة قيمة إلا إذا لم يوجد من يقبلها طعاماً، كما سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 21476.
فإن لم يوجد من يقبلها طعاماً دفعت عن كل يوم قيمة سبعمائة وخمسين جراما من الأرز ونحوه تقريباً، أي قيمة ذلك من النقود، ويمكن معرفة مقابل ذلك من الدينار الأردني بمعرفة أسعار الطعام في السوق، وعلى ذلك الأساس تخرج القيمة، وللمزيد من الفائدة فيما يتعلق بهذا الموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 69956، والفتوى رقم: 67464.
ثم إنه لا صحة لما ذكر من أن الصيام في مثل هذا الوقت لا يجوز إذ ليس في سائر السنة يوم أو أيام لا يجوز صومها إلا يومي عيد الفطر والأضحي وأيام التشريق مع تفصيل ذكرناه في الفتوى رقم: 41059.
هل يشرع لمن عليه إطعام ستين مسكينا أن يوكل جمعية خيرية لتطعم عنه
السؤال
هل يجوز إخراج كفارة الجماع في نهار رمضان ـ إطعام ستين مسكينا ـ لبعض المؤسسات الخيرية مثل مؤسسة مكة الخيرية، حيث إنه يوجد لديهم فرع بخصوص هذه الكفارة؟ وبكم يقدر عتق الرقبة؟ لأنني لا أملك من المال إلا الجزء اليسير وكذلك لا أستطيع صيام شهرين.
وشكرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كفارة الجماع في نهار رمضان واجبة على الترتيب على الراجح، فلا يجزئ الانتقال عن واحدة من خصالها إلى ما بعدها إلا في حالة العجز، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا، لكل مسكين مد من غالب قوت البلد، وقدره بحساب الكيلو 750 جراما من الرز تقريبا وعلى هذا، فإن لم تجد العتق ـ وهو غير متيسر في هذا الزمان ـ ولم تستطع الصوم لعجز معتبر ككبر، أو مرض تخاف زيادته، أو تأخر برئه فانتقل إلى الإطعام، قال ابن قدامة في المغني عند قولالخرقي: والكفارة عتق رقبة، فإن لم يمكنه فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، والمشهور من مذهب أبي عبد الله أن كفارة الوطء في رمضانككفارة الظهار في الترتيب يلزمه العتق إن أمكنه، فإن عجز عنه انتقل إلى الصيام، فإن عجز انتقل إلى إطعام ستين مسكينا، وهذا قول جمهور العلماء، وبه يقول الثوري والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي، وعن أحمد رواية أخرى أنها على التخيير بين العتق والصيام والإطعام وبأيها كفر أجزأه وهو رواية عن مالك، وقال في كفارة الظهار: فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، أجمع أهل العلم على أن المظاهر إذا لم يجد الرقبة ولم يستطع الصيام أن فرضه إطعام ستين مسكينا على ما أمر الله تعالى في كتابه وجاء في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم سواء عجز عن الصيام لكبر، أو مرض يخاف بالصوم تباطؤه، أو الزيادة فيه، أو الشبق فلا يصبر فيه عن الجماع، إلى أن قال: ويجوز أن ينتقل إلى الإطعام إذا عجز عن الصيام للمرض وإن كان مرجو الزوال لدخوله في قوله سبحانه وتعالى: فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا. انتهى.
وكفارة الجماع مثل كفارة الظهار فيما ذكر من الأحكام ولا فرق بين أن تطعم أنت المساكين الستين، أو تدفع قيمة الإطعام للجمعية المذكورة لتقوم بشراء الطعام وإيصاله للمساكين نيابة عنك، إذا كانت محل ثقة، وقيمة الطعام يرجع فيها إلى الجمعية التي تتولى ذلك فتقدر لكل بلد قيمة الطعام فيه، وهذا أمر يختلف باختلاف البلدان كما هو معروف، وانظر الفتوى رقم: 78920.
والله أعلم.
ما يلزم العاجز عن صوم الكفارة عجزا مؤقتا
السؤال
أنا متزوج منذ شهرين وقد جامعت زوجتي في نهار رمضان ولا أستطيع صيام شهرين بسب عملي الشاق نهارا -علما بأني لم أكن أعلم بكفارة هذا العمل- وأني على المذهب الحنفي وزوجتي حامل بشهرها الثاني أفيدوني؟ جزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت قد أقدمت على الجماع في نهار رمضان متعمداً عالماً بالحرمة فقد وقعت في معصية عظيمة بسبب انتهاك حرمة هذا الشهر الكريم ووجبت عليك كفارة كبرى، وكونك جاهلاً لكفارة الجماع المذكور لا يسقطها ذلك عنك، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 70354.
وبالتالي فيجب عليك عتق رقبة مؤمنة فإن عجزت عنها فصم شهرين متتابعين فإن عجزت عنها فأطعم ستين مسكيناً.
وأنوع الكفارة الثلاثة واجبة على الترتيب على الراجح فلا يجزئ الانتقال عن واحدة إلى ما بعدها إلا في حالة العجز المؤبد، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 26114.
فإذا كنت عاجزاً عن الصيام عجزاً مؤقتاً بحيث تستطيعه أثناء إجازة ونحو ذلك فانتظر حتى تجد فرصة للصيام ولا يجزئك الإطعام في هذه الحالة، ففي الدر المنثور في القواعد لبدر الدين الزركشي الشافعي: الثاني ما لا يتعلق بوقت ويفوت بفواته ولا يتصور تأخيره ككفارة القتل واليمين والجماع في الصوم، فلا يجوز له الانتقال منها إلى البدل إذا كان يرجو القدرة عليه عند وجود المال الغائب بل يصبر حتى يجد الرقبة لأن الكفارة على التراخي وبتقدير أن يموت فتؤدى من تركته بخلاف العاجز عن الماء يتيمم لأنه لا يمكن قضاء الصلاة لو مات. انتهى.
وإن كنت لا تجد فرصة تقدر فيها على الصيام فيكفيك إطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مد من غالب الطعام في بلدك، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 18586، علماً بأن المشقة المحتملة في الصيام لا تسوغ الانتقال إلى غيره، والحنفية مذهبهم في وجوب الكفارة هنا مثل غيرهم من أهل العلم، قال الكاساني في بدائع الصنائع: ولا خلاف في وجوب الكفارة على الرجل بالجماع، والأصل فيه حديث الأعرابي وهو ما روي: أن أعرابياً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله، هلكت، وأهلكت، فقال: ماذا صنعت؟ قال: واقعت امرأتي في نهار رمضان متعمداً وأنا صائم، فقال: أعتق رقبة وفي بعض الروايات قال له: من غير عذر ولا سفر؟ قال: نعم، فقال: أعتق رقبة. انتهى.
والله أعلم.
كم كفارة يلزم عند تكرر نفس سبب الإفطار
السؤال
إذا تعدد الجماع في اليوم أو في شهر رمضان، فهل تتعدد هذه الكفارة؟
الإجابة
المشهور من مذهب الإمام أحمد أنه إذا تعدد في يوم ولم يكفر عن الجماع الأول لزمه كفارة واحدة، وإن تعدد في يومين لزمه لكل يوم كفارة، لأن كل يوم عبادة مستقلة.
كفارة الجماع في نهار رمضان تجب على الزوج لا الزوجة
السؤال
ما مقدار المال لإطعام ستين مسكينا؟ وهل كفارة إفطار يوم فى رمضان واجبة على زوجتي أيضا أم علي أنا فقط، يعنى ستكون الكفارة إطعام 120 مسكين، أم 60 مسكين فقط لي ولزوجتي، وهل يجوز التبرع بهذا المقدار من المال للمسجد أو أي عمل خيري آخر، أم لا بد من إطعام 60 مسكينا ولا يجوز قضاء الكفارة بالمال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان قصدك كفارة تعمد الإفطار في نهار رمضان، فإن أهل العلم اتفقوا على وجوب الكفارة على من جامع زوجته في نهار رمضان، واختلفوا في وجوب الكفارة على من تعمد الإفطار بغير الجماع، مع اتفاقهم على أنه كبيرة من كبائر الذنوب تجب منه التوبة، والراجح أنه لا كفارة فيه، وإنما يجب فيه القضاء والتوبة، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 102573.
واختلفوا في الزوجة إذا كانت راضية مختارة، هل عليها الكفارة أم لا؟ والراجح أنه لا كفارة عليها ولو كانت راضية. وإنما عليها القضاء فقط لأن صومها قد فسد بالجماع، وأما إن أكرهها على الجماع فلا كفارة عليها قولاً واحد، وهل يكون على الزوج كفارتان حينئذ أم كفارة واحدة؟ المعتمد الذي عليه الجمهور أن عليه كفارة واحدة. انظر دليل ذلك وأقوال أهل العلم في الفتوى رقم: 41607، والفتوى رقم: 17662 وما أحيل عليه فيهما.
فالكفارة الواجبة بالجماع في نهار رمضان كفارة واحدة -على الراجح- وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن عجز عجزاً لا يرجى زواله فإطعام ستين مسكيناً بما يشبعهم من غالب قوت البلد، ويجب ترتيبها على ما ذكر عند جمهور أهل العلم، وذهب المالكية إلى عدم الترتيب وأن الإطعام أفضل.. وانظر الفتوى رقم: 1104.
وأما مقدار قيمة الإطعام عند العجز عن التكفير بغيره فيرجع فيه إلى قيمة طعام ستين مسكيناً في البلد الذي يعيش فيه صاحب الكفارة، ويمكن الاستعانة بالجمعيات الخيرية أو غيرها لتحديد قيمة الطعام، وأما التبرع بالكفارة للمسجد أو أي عمل خيري آخر فلا يصح، بل لا بد من إيصالها إلى العدد المذكور في نصوص الوحي (ستين مسكيناً) في قول الجمهور لكل مسكين مد أو قيمته، وراجع الفتوى رقم: 101519.
والله أعلم.
*******
مواضيع أخرى:
ما حــقيقة الأدعيــة والــرقية الـشرعيـة لطــرد الــنمل والــحشرات؟
هل تفـطر من نـزل عليها دم الحيـض أثناء الصـيام أو قبل الغـروب؟
معـجزة الإســراء والمــعراج: ما تفـاصيــلها ومتى حــدثت
أدعيـــة للثنــــاء علـى الله عز وجـــلّ
لماذا لا يستجيب الله دعائي ؟ و أوقات قد تعرفها لأول مره لاستجابة الدعاء
أدعية مستجابة بإذن الله من القرآن والسنة
الــخرزة الـزرقاء: تاريــخ استخــدامها و حكمــها في الإسـلام
آيات السكينة مكتوبة وأدعية لجلب الطمأنينة
آيات الشفاء والانشراح والسكينة والطمأنينة والتخفيف والحفظ
ما سبب صلاح الأنبياء ؟ و هل الأنبياء معصومون من الخطأ ؟
********
2013 - 2014 - 2015 - 2016
sJJJchg ,[JJ,hf pJ,g ;JJJt~hvm Y'JJuhl 60 lJs;dk 2013 2014 2015
|
12-01-2017, 10:00 PM
شكر
اعجاب
العرض العادي
