هل نصح النبي فقيرا بالزواج حتى أغناه الله؟ 2013 2014 2015
- - - - - - -
www.dream-cafeh.net
- - - - - - -
هل نصح النبي فقيرا بالزواج حتى أغناه الله؟
حصريا على دريم كافيه
2013 - 2014 - 2015 - 2016
السلام عليكم لسؤال هل هذا حديث صحيح أم لا ، معنى الحديث (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير قال تزوج ثم جاء بعد ذلك فقال إني فقير قال تزوج وهكذا إلى أن تزوج الرابعة فأغناه الله) أرجو الرد؟ ما سنده إذا كان صحيحا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلم نقف على هذا اللفظ بتمامه وكماله فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة وكتب أهل العلم، إلا أنه قد ورد في تاريخ الخطيب البغدادي حديث من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفاقة، فأمره أن يتزوج. وهو أقرب شيء إلى ما ذكرت، ولكنه لا يصح سندا كما قال الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان؛ إذ في سنده من لا يحتج به وهو إبراهيم بن المنذر، قال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. وقد وردت بعض الآثار تدل على نفس المعنى عن بعض الصحابة كعمر وعائشة وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، وبعضها صح موقوفاً وبعضها لم يصح، قال ابن كثير رحمه الله: وفي القرآن غنية عنه. يريد قوله تعالى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {النور: 32}. وللاستزادة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 7863. والله أعلم. فتاوى الشبكة الإسلامية (أسلام ويب) تعقيب : الحديث السابق لم يعثر عليه في كتب السنة لكن لا يفهم احد من ذلك ان هذا يعني ان الإسلام ضد ان يجمع الرجل بين اكثر من زوجة . فان الامر له شروطه وكما ان هناك رجال فشلوا في تنفيذها فهناك آخرون وفقوا لدرجة كبيرة . وما وإن الناظر لحال بعض الرجال ممن قويت شهوتهم فصار امامهم إما الاكتفاء بزوجة واللجوء للزنى او ان يتزوج بأخرى . وكذا الناظر لحال ملايين العوانس من بنات المسلمين والمطلقات والأرامل ممن هم في حاجة لنفس ما تحتاج اليه المتزوجات . وان المتزوجات لو كن مكان هؤلاء البنات والنساء لتمنين الزواج عفة ورعاية لأنفسهن. فالناظر لهذا كله يعلم كم جنت نساء على لزواجهن وعلى غيرهن من النساء عندما منعن ازوغجهن من التعدد. وكم من امرأة تمنت زوجا لا لنفسها ولكن ليكون سببا من الله في رعاية ابنائها والإنفاق عليهم بعدما صارت مطلقة او ارملة
السلام عليكم
لسؤال
هل هذا حديث صحيح أم لا ، معنى الحديث (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني فقير قال تزوج ثم جاء بعد ذلك فقال إني فقير قال تزوج وهكذا إلى أن تزوج الرابعة فأغناه الله) أرجو الرد؟ ما سنده إذا كان صحيحا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على هذا اللفظ بتمامه وكماله فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة وكتب أهل العلم، إلا أنه قد ورد في تاريخ الخطيب البغدادي حديث من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفاقة، فأمره أن يتزوج. وهو أقرب شيء إلى ما ذكرت، ولكنه لا يصح سندا كما قال الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان؛ إذ في سنده من لا يحتج به وهو إبراهيم بن المنذر، قال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
وقد وردت بعض الآثار تدل على نفس المعنى عن بعض الصحابة كعمر وعائشة وابن مسعود وابن عباس وغيرهم، وبعضها صح موقوفاً وبعضها لم يصح، قال ابن كثير رحمه الله: وفي القرآن غنية عنه. يريد قوله تعالى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {النور: 32}.
وللاستزادة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 7863.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية (أسلام ويب)
تعقيب :
الحديث السابق لم يعثر عليه في كتب السنة لكن لا يفهم احد من ذلك ان هذا يعني ان الإسلام ضد ان يجمع الرجل بين اكثر من زوجة .
فان الامر له شروطه وكما ان هناك رجال فشلوا في تنفيذها فهناك آخرون وفقوا لدرجة كبيرة . وما وإن الناظر لحال بعض الرجال ممن قويت شهوتهم فصار امامهم إما الاكتفاء بزوجة واللجوء للزنى او ان يتزوج بأخرى . وكذا الناظر لحال ملايين العوانس من بنات المسلمين والمطلقات والأرامل ممن هم في حاجة لنفس ما تحتاج اليه المتزوجات . وان المتزوجات لو كن مكان هؤلاء البنات والنساء لتمنين الزواج عفة ورعاية لأنفسهن.
فالناظر لهذا كله يعلم كم جنت نساء على لزواجهن وعلى غيرهن من النساء عندما منعن ازوغجهن من التعدد.
وكم من امرأة تمنت زوجا لا لنفسها ولكن ليكون سببا من الله في رعاية ابنائها والإنفاق عليهم بعدما صارت مطلقة او ارملة
2013 - 2014 - 2015 - 2016
ig kwp hgkfd trdvh fhg.,h[ pjn Hykhi hggi? 2013 2014 2015
|